Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

day of the conquest of Amorium. On that occasion he said, “He is in ḥill—absolved of the flogging he gave me.”

I also heard my father, Abū Ḥātim, say:

“I visited Abū ʿAbd Allāh three years or so after the beating. The conversation turned to what he had suffered, so I asked him, ‘Has the pain of the lashes left you?’

He stretched out both hands, clasped the wrists of his right and left arms, and said, ‘This.’ It was as though he meant: They were pulled out of place, and he still felt the pain there.”

With this same chain, Ibn Abī Ḥātim said: Muḥammad ibn al-Muthannā, the companion of Bishr, narrated to us:

“Aḥmad ibn Ḥanbal said: ‘They told me, “Write three sentences and you will be released.”

I replied, “Let me hear them.”

They said, “Write: Allah is eternal—He has always been.”

So I wrote it.

Then they said, “Write: Everything other than Allah is created.”

Next they said, “Write: Allah is the Lord of the Qur’an.”

I said, “As for that one—no,” and I flung down the pen.’”

Bishr ibn al-Ḥārith remarked, “Had he written that last phrase, he would have given them exactly what they were after.”

With this same chain he added: Ibrāhīm ibn al-Ḥārith al-ʿUbādī—who had journeyed with us in Byzantine territory—said:

“Abū Muḥammad al-Ṭufāwī came to Aḥmad ibn Ḥanbal, and a hadith was mentioned to him. Abū ʿAbd Allāh said, ‘Shall I tell you something comparable to that? When we were being led away, I began to reflect on what we were…’”

…and on to Hamadhan, Isfahan, and the Kurdish regions. When al-Muʿtasim ascended the caliphal throne in 218 AH/833 CE, he resolved to eliminate Babak by every possible means. He set aside a large war budget and appointed his foremost general, al-Afshin, an expert in mountain warfare. Even so, Babak’s capital, al-Badh, did not fall to al-Afshin until 222 AH/837 CE, and Babak himself was not captured until the following year. He was taken to Samarra and executed there the day after his arrival. The principal doctrines of the Babakiyya-Khurramiyya may be summarized as follows: belief in the transmigration of souls; the claim that divine revelation is unending; veneration of Abu Muslim al-Khurasani; the permissibility of unrestricted sexual relations and of everything that gratifies the carnal appetite; rejection of all religious obligations; and the sacralisation of wine and other intoxicants. May Allah protect us from innovation and capricious desires. For further details on this movement, see: al-Tabari, Tarikh, 7:141, 284, 300, 308; 9:31, 55; al-Maqdisi, al-Badʾ wa-l-Tarikh, 3:30–31; 5:134; al-Masʿudi, Muruj al-Dhahab, 2:350–351; and the author’s Tarikh Dawal al-Islam, 134 ff.
فَتحِ عَمُّوْرِيَّةَ، فَقَالَ: هُوَ فِي حِلٍّ مِنْ ضَربِي. وَسَمِعْتُ أَبِي؛ أَبَا حَاتِمٍ يَقُوْلُ: أَتيتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ بَعْدَ مَا ضُرِبَ بِثَلاَثِ سِنِيْنَ أَوْ نَحوِهَا، فَجرَى ذِكْرُ الضَّربِ، فَقُلْتُ لَهُ: ذهبَ عَنْكَ أَلَمُ الضَّربِ؟ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ، وَقبضَ كُوعَيْهِ اليَمِيْنَ وَاليسَارَ، وَقَالَ: هَذَا، كَأَنَّهُ يَقُوْلُ: خُلعَ، وَإِنَّهُ يَجِدُ مِنْهُمَا أَلَمَ ذَلِكَ. وَبِهِ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى صَاحِبُ بِشْرٍ، قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: قِيلَ لِي: اكتبْ ثَلاَثَ كَلِمَاتٍ، وَيُخَلَّى سَبيلُكَ. فَقُلْتُ: هَاتُوا. قَالُوا: اكتبْ: اللهُ قَدِيْمٌ لَمْ يَزَلْ. قَالَ: فكتبتُ. فَقَالُوا: اكْتُبْ: كُلُّ شَيْءٍ دُوْنَ اللهِ مَخْلُوْقٌ. وَقَالُوا: اكتبْ: اللهُ رَبُّ القُرْآنِ. قُلْتُ: أَمَّا هَذِهِ فَلاَ، وَرَمَيتُ بِالقلمِ. فَقَالَ بِشْرُ بنُ الحَارِثِ: لَوْ كَتَبهَا، لأَعطَاهُم مَا يُرِيْدُوْنَ. وَبِهِ، قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ الحَارِثِ العُبَادِيُّ - وَكَانَ رَافَقَنَا فِي بلاَدِ الرُّوْمِ - قَالَ: حضَرَ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الطُّفَاوِيُّ، فَذُكِرَ لَهُ حَدِيْثٌ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أُخْبِرَكَ بنَظِيْرِ هَذَا، لَمَّا أُخرجَ بِنَا، جَعَلتُ أُفكرُ فِيْمَا نَحْنُ
= وإلى همذان وأصفهان وبلاد الاكراد. وعندما وصل المعتصم إلى عرش الخلافة ٢١٨ هـ، قرر أن يقطع دابره بكل الوسائل الممكنة، فخصص ميزانية كبيرة لحربه، وعين أكبر قواده وهو الافشين الذي كان عارفا بحرب الجبال. ومع كل ذلك فإن " البنذ " عاصمة بابك لم تسقط بيد الافشين إلا في عام ٢٢٢ هـ، ولم يقع بابك في يده إلا في العام التالي، حيث حمل إلى سامراء، وأعدم فيها في اليوم الثاني من حمله إليها. ويمكن تلخيص مبادئ البابكية الخرمية بأنها تقول بتناسخ الارواح، وأن الوحي لا ينقطع أبدا، ويعظمون أمر أبي مسلم الخراساني، ويقولون بإباحة النساء، وإباحة كل ما يستلذ النفس، وينزع إليه الطبع، كما رفضوا جميع الفروض الدينية، وتبركوا بالخمور والاشربة. وقانا الله شر البدع والاهواء. انظر بعض التفصيلات عن هذه الحركة في " تاريخ " الطبري ٧ / ١٤١ و٢٨٤ و٣٠٠ و٣٠٨ و٩ / ٣١، ٥٥، والمقدسي في " البدء والتاريخ " ٣ / ٣٠، ٣١ و٥ / ١٣٤، و" مروج الذهب " للمسعودي ٢ / ٣٥٠، ٣٥١، و" تاريخ دول الإسلام " للمؤلف: ١٣٤ وما بعدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies