Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—the Muṭṭalibī, the Meccan, and a cousin of Imām al-Shāfiʿī.

He transmitted ḥadith from al-Ḥārith ibn ʿUmayr, Ḥammād ibn Zayd, his maternal grandfather Muḥammad ibn ʿAlī ibn Shāfiʿ, al-Munkadir ibn Muḥammad, Sufyān ibn ʿUyaynah, Dāwūd al-ʿAṭṭār, and others.

Those who narrated from him include Ibn Mājah, Aḥmad ibn Sayyār, Baqīʿ ibn Makhlad, Muṭayyin, Ibn Abī ʿĀṣim, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Rajāʾ, and many more; Muslim also cited him in works other than his Ṣaḥīḥ.

Al-Nasāʾī reports—through an unnamed intermediary—from him.

Al-Nasāʾī and al-Dāraquṭnī judged him “reliable (thiqah),” while Abū Ḥātim said, “truthful (ṣadūq).”

He died in 238 AH, though another opinion places his death in 237 AH.

70 – al-Khuzāʿī, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Naṣr ibn Mālik * (D)

The eminent imam and martyr, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Naṣr ibn Mālik ibn al-Haytham al-Khuzāʿī—originally from Marw and later of Baghdad.

His grandfather had been one of the naqībs (senior representatives) of the early ʿAbbāsid movement. Aḥmad was known for enjoining what is right and for boldly speaking the truth.

He heard ḥadith from Mālik, Ḥammād ibn Zayd, Hushaym, Ibn ʿUyaynah, and others, though only a few reports are recorded from him.

(*) Al-Muhabbar, p. 490; al-Tarikh al-Saghir, 2/361; Tarikh al-Tabari, 9/135, 139, 190; al-Jarh wa l-Ta‘dil, 2/79; Tarikh Baghdad, 5/173, 176; Tabaqat al-Hanabila, 1/80, 82; al-Ansab, 5/116–117; al-Kamil fi l-Tarikh, 7/20, 23; Tahdhib al-Kamal, fols. 45–46; al-Ibar, 1/408; Tadhhib al-Tahdhib, 1/28–29; al-Wafi bi-l-Wafayat, 8/211–212; Tabaqat al-Shafi‘iyya, 2/51 ff.; al-Bidaya wa l-Nihaya, 10/303, 307; Tahdhib al-Tahdhib, 1/78; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 13; Shadharat al-Dhahab, 2/69.
المُطَّلِبِيُّ، المَكِّيُّ، ابْنُ عَمِّ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ. حَدَّثَ عَنْ: الحَارِثِ بنِ عُمَيْرٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَجَدِّهِ لأُمِّهِ؛ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ شَافِعٍ، وَالمُنْكَدِرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَدَاوُدَ العَطَّارِ، وَجَمَاعَةٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ، وَأَحْمَدُ بنُ سَيَّارٍ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلدٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ، وَآخَرُوْنَ، وَمُسْلِمٌ فِي غَيْرِ (صَحِيْحِهِ) . وَرَوَى: النَّسَائِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. مَاتَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقِيْلَ: سَنَةَ سَبْعٍ. ٧٠ - الخُزَاعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَالِكٍ * (د) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، الشَّهِيْدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَالِكِ بنِ الهيثَمِ الخُزَاعِيُّ، المَرْوَزِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. كَانَ جَدُّهُ أَحَدَ نُقَبَاءِ الدَّوْلَةِ العَبَّاسِيَّةِ، وَكَانَ أَحْمَدُ أَمَّاراً بِالمَعْرُوْفِ، قَوَّالاً بِالْحَقِّ. سَمِعَ مِنْ: مَالِكٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَهُشَيْمٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، وَرَوَى قَلِيْلاً.
(*) المحبر: ٤٩٠، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦١، تاريخ الطبري ٩ / ١٣٥، ١٣٩، و١٩٠، الجرح والتعديل ٢ / ٧٩، تاريخ بغداد ٥ / ١٧٣، ١٧٦، طبقات الحنابلة ١ / ٨٠، ٨٢، الأنساب ٥ / ١١٦، ١١٧، الكامل في التاريخ ٧ / ٢٠، ٢٣، تهذيب الكمال ورقة: ٤٥، ٤٦، العبر ١ / ٤٠٨، تذهيب التهذيب ١ / ٢٨، ٢٩، الوافي بالوفيات ٨ / ٢١١، ٢١٢، طبقات الشافعية ٢ / ٥١ وما بعدها، البداية والنهاية ١٠ / ٣٠٣، ٣٠٧، تهذيب التهذيب ١ / ٧٨، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣، شذرات الذهب ٢ / ٦٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies