Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Kāsib.

Someone said that he was Yaʿqūb al-Dawraqī, but that is unlikely. I am not certain that al-Dawraqī ever heard from Ibrāhīm ibn Saʿd, though it is conceivable. As for the view that he was Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, that is incorrect, for al-Bukhārī did not live long enough to meet him. Some have further suggested that he might be Yaʿqūb ibn Muḥammad al-Zuhrī al-Madanī, who is counted among the weak transmitters. Ibn Kāsib died toward the end of 241 AH.

64 – Muḥammad ibn Abī al-Sarī Mutawakkil al-ʿAsqalānī * (D)

A ḥāfiẓ, scholar, and truthful narrator, Abū ʿAbd Allāh ibn Mutawakkil al-ʿAsqalānī. He studied under Fuḍayl, Muʿtamir ibn Sulaymān, Rishdīn ibn Saʿd, Ibn ʿUyaynah, Ibn Wahb, Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ, ʿAbd al-Razzāq, and many others. Those who transmitted from him include Abū Dāwūd, Bakr ibn Sahl, al-Ḥasan ibn Sufyān, ʿAlī ibn Muḥammad al-Ḥakkānī, Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Qutaybah, Jaʿfar al-Firyābī, and a host of others. He was the leading ḥadīth scholar of Palestine. Yaḥyā ibn Maʿīn deemed him trustworthy. Ibn Ḥibbān said, “He was among the ḥuffāẓ,” whereas Ibn ʿAdī noted, “He made many mistakes.” I say: he was one of the great repositories of ḥadīth. He died in 238 AH. He was the brother of al-Ḥusayn ibn Abī al-Sarī.

(*) Tahdhib al-Kamal, fol. 1263; Tadhkirat al-Huffaz 2/473–474; al-Ibar 1/429; Mizan al-Iʿtidal 3/560 and 4/23–24; al-Wafi bi’l-Wafayat 3/86; al-Bidaya wa’l-Nihaya 10/317; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra 2/234–235; Tahdhib al-Tahdhib 9/424–425; al-Nujum al-Zahira 4/292; Tabaqat al-Huffaz, p. 206; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 357.
كَاسِبٍ. وَقَالَ قَائِلٌ: هُوَ يَعْقُوْبُ الدَّوْرَقِيُّ، وَهُوَ بَعِيْدٌ. وَمَا أَجزِمُ بِأَنَّ الدَّوْرَقِيَّ سَمِعَ إِبْرَاهِيْمَ بنَ سَعْدٍ، وَيَحَتمِلُ. فَأَمَّا مَنْ قَالَ: هُوَ يَعْقُوْبُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، فَقَدْ أَخطَأَ، فَإِنَّ البُخَارِيَّ لَمْ يُدْرِكْهُ. وَمِنْهُم مَنْ جَوَّزَ أَنْ يَكُوْنَ يَعْقُوْبَ بنَ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيَّ المَدَنِيَّ؛ أَحَدَ الضُّعَفَاءِ. مَاتَ ابْنُ كَاسِبٍ: فِي آخِرِ سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٦٤ - مُحَمَّدُ بنُ أَبِي السَّرِيِّ مُتَوَكِّلٍ العَسْقَلاَنِيُّ * (د) الحَافِظُ، العَالِمُ، الصَّادِقُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مُتَوَكِّلٍ العَسْقَلاَنِيُّ. سَمِعَ: فُضَيْلاً، وَمُعْتَمِرَ بنَ سُلَيْمَانَ، وَرِشْدِيْنَ بنَ سَعْدٍ، وَابْنَ عُيَيْنَةَ، وَابْنَ وَهْبٍ، وَزَيْدَ بنَ أَبِي الزَّرْقَاءِ، وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ، وَعِدَّةً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَبَكْرُ بنُ سَهْلٍ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الحَكَّانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَخَلْقٌ. وَكَانَ مُحَدِّثَ فِلَسْطِيْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِنَ الحُفَّاظِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ كَثِيْرَ الغَلَطِ. قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الحَدِيْثِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَهُوَ أَخُو الحُسَيْنِ بنِ أَبِي السَّرِيِّ.
(*) تهذيب الكمال، ورقة: ١٢٦٣، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٧٣، ٤٧٤، العبر ١ / ٤٢٩، ميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٠، و٤ / ٢٣، ٢٤، الوافي بالوفيات ٣ / ٨٦، البداية والنهاية ١٠ / ٣١٧، غاية النهاية في طبقات القراء ٢ / ٢٣٤، ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٢٤، ٤٢٥، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٩٢، طبقات الحفاظ: ٢٠٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies