Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

54 – Surayj ibn Yūnus ibn Ibrāhīm al-Marwazī* (cited by al-Bukhārī, Muslim, and al-Nasāʾī)

The Imām, exemplar, and ḥadith master, Abū al-Ḥārith al-Marwazī, who later settled in Baghdad.

He transmitted from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, Hushaym ibn Bashīr, ʿAbbād ibn ʿAbbād, Yūsuf ibn al-Mājishūn, Ismāʿīl ibn Mujālid, Abū Ismāʿīl al-Muʾaddib, Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah, Marwān ibn Shujāʿ, and their peers, narrating prolifically.

Among those who reported from him were Muslim; al-Bukhārī—though only through an intermediary—al-Nasāʾī, Baqiyy ibn Makhlad, Abū Yaḥyā Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm Ṣāʿiqah, Abū Zurʿah, Mūsā ibn Hārūn, Abū Jaʿfar al-Ḥaḍramī, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī, and many others.

Aḥmad ibn Ḥanbal, when asked about him, said, “A man of goodness.”

Yaḥyā ibn Maʿīn remarked, “There is nothing objectionable about him.”

Ṣāliḥ Jazrah described him as “highly trustworthy and devout.”

Abū Ḥātim deemed him “truthful.”

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad reported: I heard Surayj ibn Yūnus say, “I saw the Lord of Majesty in a dream. He said to me, ‘Ask for what you need.’ I replied: ‘Raḥmān sar-basar’—that is, head to head.”

(*) al-Tarikh al-Kabir 4:205; al-Tarikh al-Saghir 2:365; al-Jarh wa-al-Ta'dil 4:305; al-Fihrist, p. 287; Tarikh Baghdad 9:219, 221; Tahdhib al-Kamal, fols. 469–470; al-'Ibar 1:421; Tadhhib al-Tahdhib 2:6; Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra 1:301–302; Tahdhib al-Tahdhib 3:457, 459; al-Nujum al-Zahira 2:281–282; Tabaqat al-Huffaz 213–214; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 133.
٥٤ - سُرَيْجُ بنُ يُوْنُسَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المَرْوَزِيُّ * (خَ، م، س) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الحَافِظُ، أَبُو الحَارِثِ المَرْوَزِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: إِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ، وَهُشَيْمِ بنِ بَشِيْرٍ، وَعَبَّادِ بنِ عَبَّادٍ، وَيُوْسُفَ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُجَالِدٍ، وَأَبِي إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبِ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَمَرْوَانَ بنِ شُجَاعٍ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَبِوَاسِطَةٍ البُخَارِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَةُ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. سُئِلَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ عَنْهُ، فَقَالَ: صَاحِبُ خَيْرٍ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: ثِقَةٌ جِدّاً، عَابِدٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ سُرَيْجَ بنَ يُوْنُسَ يَقُوْلُ: رَأَيْتُ رَبَّ العِزَّةِ فِي المَنَامِ، فَقَالَ: سَلْ حَاجَتَكَ. فَقُلْتُ: رَحْمَان سَرْبَسَرْ -يَعْنِي: رَأْساً بِرَأْسٍ-.
(*) التاريخ الكبير ٤ / ٢٠٥، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦٥، الجرح والتعديل ٤ / ٣٠٥، الفهرست: ٢٨٧، تاريخ بغداد ٩ / ٢١٩، ٢٢١، تهذيب الكمال، ورقة: ٤٦٩، ٤٧٠، العبر ١ / ٤٢١، تذهيب التهذيب ٢ / ٦، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٣٠١، ٣٠٢، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٥٧، ٤٥٩، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٨١، ٢٨٢، طبقات الحفاظ: ٢١٣، ٢١٤، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies