Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/145)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

This narration is singular, coming only through the transmission-line of ʿĪsā. Abū Aḥmad said, “We have written it down solely through this route.”

53 – al-Khāzin, al-Ḥārith ibn ʿAbd Allāh ibn Ismāʿīl ibn ʿAqīl*
The Imām, the ḥadith scholar of Hamadhān, Abū al-Ḥasan al-Ḥārith ibn ʿAbd Allāh ibn Ismāʿīl ibn ʿAqīl al-Hamadhānī, better known as al-Khāzin.

It was said that he served as a treasurer for one of the caliphs.

He narrated from Abū Maʿshar Najīḥ, Qays ibn al-Rabīʿ, Ismāʿīl ibn Jaʿfar, Ibrāhīm ibn Saʿd, and Hushaym.

Those who transmitted from him include Ibrāhīm ibn Aḥmad ibn Yaʿīsh, Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār Sandūl, Mūsā ibn Hārūn, al-Ḥasan ibn Sufyān, Muḥammad ibn Isḥāq al-Musūḥī, Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh al-Karābīsī, and many others.

Abū Zurʿah said, “I have not been informed of any mistake on his part except in a single ḥadith; it seems that one report became mixed with another.”

Ibn ʿAdī deemed him lenient.

He died in 235 AH, and his father had been among the caliphate’s treasurers.

(=) The Prophet, peace and blessings be upon him, pronounced these words during the Farewell Pilgrimage, as related by Ahmad (5/266) and by al-Tabarani through the narration of Abu Umamah. He reported: “When the Farewell Pilgrimage took place, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while al-Fadl ibn Abbas was riding behind him on a tawny camel, stood and proclaimed: ‘O people! Take hold of knowledge before knowledge is taken away, before it is lifted ….’ A Bedouin asked, ‘How will it be lifted?’ He replied, ‘Truly, the disappearance of knowledge is the disappearance of those who carry it,’ and he repeated this three times. (*) On the transmitters of this report, see: al-Duafaʾ, pp. 73–74; Kitab al-Majruhin wa-l-Duafaʾ 1/222; al-Kamil by Ibn ʿAdi, fols. 62–63; Mizan al-Iʿtidal 1/437; Ghaya al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurraʾ 1/201.

هَذَا غَرِيْبٌ مِنْ طَرِيْقِ عِيْسَى. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: مَا كَتَبنَاهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيْقِ. ٥٣ - الخَازِنُ الحَارِثُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَقِيْلٍ * الإِمَامُ، مُحَدِّثُ هَمَذَانَ، أَبُو الحَسَنِ الحَارِثُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَقِيْلٍ الهَمَذَانِيُّ، المَعْرُوْفُ: بِالخَازِنِ. قِيْلَ: كَانَ خَازِناً لِبَعْضِ الخُلَفَاءِ. رَوَى عَنْ: أَبِي مَعْشَرٍ نَجِيْحٍ، وَقَيْسِ بنِ الرَّبِيْعِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَهُشَيْمٍ. وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ يَعِيْشَ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ سَنْدُوْلٌ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ المُسُوْحِيُّ، وَيَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ الكَرَابِيْسِيُّ، وَخَلْقٌ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَمْ يَبلُغْنِي أَنَّه أَخطَأَ إِلاَّ فِي حَدِيْثٍ وَاحِدٍ، كَأَنَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيْثٌ فِي حَدِيْثٍ. وَلَيَّنَهُ: ابْنُ عَدِيٍّ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ خُزَّانِ الخِلاَفَةِ.

= تحديث النبي، ﷺ بذلك في حجة الوداع، كما رواه أحمد ٥ / ٢٦٦، والطبراني من حديث أبي أمامة، قال: لما كان في حجة الوداع، قام رسول الله، ﷺ، وهو يومئذ مردف الفضل ابن عباس على جمل آدم، فقال: " يا أيها الناس! خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم، وقبل أن يرفع العلم ... ". فقال أعرابي: كيف يرفع؟ فقال: " ألا إن ذهاب العلم ذهاب حملته " ثلاث مرات. (*) الضفعاء: ٧٣، ٧٤، كتاب المجروحين والضعفاء ١ / ٢٢٢، الكامل لابن عدي ورقة: ٦٢، ٦٣، ميزان الاعتدال ١ / ٤٣٧، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٢٠١.