Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/107)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Kindiyyah! Are there on earth even fifty people who fear what you fear?”

Then he added, “Or thirty… or twenty… or ten… or five… or three. By Him in Whose hand is my soul, no servant ever feels secure about his faith without it being stripped from him or torn away so that he loses it. By Him in Whose hand is my soul, faith is nothing but a garment: one moment he puts it on and another he takes it off.”

34 – Kamil ibn Talhah, Abu Yahya al-Jahdari al-Basri
An imam, a hadith master, reliable and trustworthy, the leading shaykh of Basra in his time. He was a Basran who later resided in Baghdad and the uncle of the hadith scholar Abu Kamil Fudayl ibn al-Husayn al-Jahdari.

He was born in 145 AH and travelled widely in search of hadith.

He related traditions from: Hammad ibn Salamah; Mubarak ibn Fadalah; Abu Hilal Muhammad ibn Sulaym; Fadal ibn Jubayr (the companion of Abu Umamah); Mahdi ibn Maymun; al-Layth ibn Saʿd; Malik ibn Anas; ʿAbd Allah ibn ʿUmar al-ʿUmari; Ibn Luhayʿah; Abu ʿAwanah; Buhlul ibn Rashid al-Ifriqi; Abu al-Ashhab Jaʿfar al-ʿAtaridi; ʿAbbad ibn ʿAbd al-Samad (one of al-Talfā); Abu Mawdud ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Sulayman al-Madani; Abu Sahl Muhammad ibn ʿAmr al-Ansari; and Abu Hisham al-Qannad.

Those who narrated from him include: Abu Khaythamah; Ibrahim al-Harbi; Abu Dawud in his book al-Masaʾil; Ibn Abi al-Dunya; Abu Hatim; Abu Bakr ibn Abi ʿAsim; Mutayyin; Hanbal; ʿAbd Allah ibn Ahmad; Muhammad ibn Hibban al-Bahili; and Ahmad ibn ʿAli the judge.

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 7/362; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/172; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 12/485, 487; al-Samʿani, al-Ansab, 3/207; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1140; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 3/400; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/409; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 3/166; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8/408-409; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, 319; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2/70.

الكِنْدِيَّةِ، وَهَلْ فِي الأَرْضِ خَمْسُوْنَ يَتَخَوَّفُوْنَ مَا تَتَخَوَّفُ؟ ثُمَّ قَالَ: وَثَلاَثِيْنَ، ثُمَّ قَالَ: عِشْرِيْنَ، ثُمَّ قَالَ: عَشْرَةً، ثُمَّ قَالَ: خَمْسَةً، ثُمَّ قَالَ: ثَلاَثَةً، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَمِنَ عَبدٌ عَلَى إِيْمَانِهِ إِلاَّ سُلِبَهُ، أَوِ انتُزِعَ مِنْهُ فَيَفْقِدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا الإِيْمَانُ إِلاَّ كَالقَمِيصِ يَتَقَمَّصُهُ مَرَّةً، وَيَضَعُهُ أُخرَى. ٣٤ - كَامِلُ بنُ طَلْحَةَ أَبُو يَحْيَى الجَحْدَرِيُّ البَصْرِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، شَيْخُ البَصْرَةِ فِي وَقْتِهِ، أَبُو يَحْيَى الجَحْدرِيُّ، البَصْرِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، وَعَمُّ المُحَدِّثِ أَبِي كَامِلٍ فُضَيْلِ بنِ الحُسَيْنِ الجَحْدَرِيِّ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، وَارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ. وَحَدَّثَ عَنْ: حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَمُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ، وَأَبِي هِلاَلٍ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمٍ، وَفَضَّالِ بنِ جُبَيْرٍ - صَاحِبِ أَبِي أُمَامَةَ - وَمَهْدِيِّ بنِ مَيْمُوْنٍ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، وَابْنِ لَهِيْعَةَ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَبُهْلُوْلِ بنِ رَاشِدٍ الإِفْرِيْقِيِّ، وَأَبِي الأَشْهَبِ جَعْفَرٍ العُطَارِدِيِّ، وَعَبَّادِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ - أَحَدِ التَّلْفَى - وَأَبِي مَوْدُوْدٍ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ المَدَنِيِّ، وَأَبِي سَهْلٍ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي هِشَامٍ القَنَّادِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو خَيْثَمَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ (المَسَائِلِ) ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَحَنْبَلٌ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، وَمُحَمَّدُ بنُ حُبَّانَ البَاهِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ القَاضِي

(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٦٢، الجرح والتعديل ٧ / ١٧٢، تاريخ بغداد ١٢ / ٤٨٥، ٤٨٧، الأنساب ٣ / ٢٠٧، تهذيب الكمال، ورقة: ١١٤٠، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٠٠، العبر ١ / ٤٠٩، تذهيب التهذيب ٣ / ١٦٦، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٠٨، ٤٠٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٩، شذرات الذهب ٢ / ٧٠.