Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

31 – Shaybān ibn Farrūkh, Abū Muḥammad al-Ḥabaṭī * (M, D)

He is Shaybān ibn Abī Shaybah, the ḥadīth scholar, ḥāfiẓ, and reliable transmitter; Abū Muḥammad al-Ḥabaṭī, their freedman, from Ubulla in Basra, the foremost musnid of his generation.

Born: 140 AH.

He studied under Ḥammād ibn Salamah, Jarīr ibn Ḥāzim, Mubārak ibn Faḍālah, Abān ibn Yazīd al-ʿAṭṭār, Muḥammad ibn Rāshid al-Makḥūlī, Abū al-Ashhab al-ʿAṭāridī, Sallām ibn Miskīn, and others of their rank.

He was counted among the great repositories of knowledge.

Those who narrated from him include Muslim, Abū Dāwūd, Jaʿfar al-Firyābī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh Muṭayyin, al-Ḥasan ibn Sufyān, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, ʿAbdān al-Ahwāzī, Muḥammad ibn Muḥammad al-Bāghandī, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Muḥammad ibn Shādhil, Ibn Abī ʿĀṣim, Muḥammad ibn Jābir al-Marwazī, Aḥmad ibn al-Naṣr al-Naysābūrī, Zakariyyā ibn Yaḥyā “the Weaver of the Sunnah,” Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī the jurist, Yūsuf ibn Yaʿqūb the judge, al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Shabīb al-Maʿmarī, and many others.

I know of no fault in him, nor did the critics object to anything about him, though he did not attain the very highest tier.

ʿAbdān said: “He had fifty thousand ḥadīths, and, in their estimation, he was more accurate than Hudbah ibn Khālid.”

Abū Zurʿah mentioned him, saying: “Trustworthy.”

(*) Al-Tarikh al-Kabir 4/254; Al-Jarh wa al-Taʿdil 4/357; Tadhkirat al-Huffaz 2/443–444; Al-ʿIbar 1/421; Mizan al-Iʿtidal 2/285; Tazhib al-Tahdhib 2/84; Al-Bidaya wa al-Nihaya 10/315; Ghaya al-Nihaya fi Tabaqat al-Qurra 1/329; Tahdhib al-Tahdhib 4/374–375; Tabaqat al-Huffaz 194; Khulasa Tazhib al-Kamal 168; Shadharat al-Dhahab 2/85.
٣١ - شَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الحَبَطِيُّ * (م، د) وَهُوَ: شَيْبَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الحَبَطِيُّ مَوْلاَهُمُ، الأُبُلِّيُّ، البَصْرِيُّ، مُسنِدُ عَصرِهِ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: حَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وَجَرِيْرَ بنَ حَازِمٍ، وَمُبَارَكَ بنَ فَضَالَةَ، وَأَبَانَ بنَ يَزِيْدَ العَطَّارَ، وَمُحَمَّدَ بنَ رَاشِدٍ المَكْحُوْلِيَّ، وَأَبَا الأَشْهَبِ العُطَارِدِيَّ، وَسَلاَّمَ بنَ مِسْكِيْنٍ، وَطَبَقَتَهُم. وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَجَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ مُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَعَبْدَانُ الأَهْوَازيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيُّ، وأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَادِلٍ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَابِرٍ المَرْوَزِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ النَّصْرِ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَزَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى خَيَّاطُ السُّنَّةِ، وَمُحَمَّدُ بنُ نَصْرٍ المَرْوَزِيُّ الفَقِيْهُ، وَيُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْبَ القَاضِي، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ شَبِيْبٍ المَعْمَرِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَمَا عَلِمتُ بِهِ بَأْساً، وَلاَ اسْتَنكَرُوا شَيْئاً مِنْ أَمْرِهِ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ فِي الذِّرْوَةِ. قَالَ عَبْدَانُ: كَانَ عِنْدَهُ خَمْسُوْنَ أَلفَ حَدِيْثٍ، وَكَانَ أَثبَتَ عِنْدَهُم مِنْ هُدْبَةَ بنِ خَالِدٍ. وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ، فَقَالَ: صَدُوْقٌ.
(*) التاريخ الكبير ٤ / ٢٥٤، الجرح والتعديل ٤ / ٣٥٧، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٣، ٤٤٤، العبر ١ / ٤٢١، ميزان الاعتدال ٢ / ٢٨٥، تذهيب التهذيب ٢ / ٨٤، البداية والنهاية ١٠ / ٣١٥، غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٣٢٩، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٧٤، ٣٧٥، طبقات الحفاظ: ١٩٤، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٨، شذرات الذهب ٢ / ٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies