Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Qurayn (1)—who was not considered trustworthy—, Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj al-Sāmī, Ibrāhīm ibn Isḥāq al-Ṣīnī the Blind, Yaḥyā ibn Ayyūb the devotee, Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān of Damascus, Ḥāmid ibn ʿUmar al-Bakrāwī, the judge of Kirmān, Yazīd ibn Mawhab al-Ramli (2), Rūḥ ibn Ṣalāḥ of Egypt, Jumʿah ibn ʿAbd Allāh al-Balkhī—the brother of Khāqān—and Ḥibbān ibn Mūsā al-Marwazī.

29 – al-ʿUtbi, Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAmr ibn Muʿāwiyah *
The erudite scholar, historian, poet, and polished stylist: Abū ʿAbd al-Raḥmān Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAmr ibn Muʿāwiyah ibn ʿAmr ibn ʿUtbah ibn Abī Sufyān ibn Ḥarb al-Umayyad, known as al-ʿUtbi of Basra.

He transmitted from Ibn ʿUyaynah, Abū Mikhnaf, and his own father.

Among those who transmitted from him were Abū Ḥātim al-Sijistānī and Isḥāq ibn Muḥammad al-Nakhaʿī.

He was given to drinking.

He produced literary works and enjoyed wide renown.

He died in 228 AH.

As for al-ʿUtbi the Mālikī, he is someone else who will appear in the next tier.

(1) Yahya said: “Do not write his narrations; he is a malicious liar.” Abu Hatim ruled: “His hadith is to be discarded.” Musa ibn Harun and others added: “He used to fabricate,” while al-Uqayli stated: “He forged reports.” His biography appears in al-Mizan (author’s work), 3/151, and in Tarikh Baghdad, 12/51. (2) Pronounced with an open, geminated r and a silent m, the nisba ramli refers to the town of Ramla in Palestine. Al-Lubab, 2/37, cites among its bearers Abu Khalid Yazid ibn Khalid ibn Yazid ibn Abd Allah ibn Muhib al-Ramli al-Hamdani. (*) See: Ibn Qutayba, al-Maʿarif, p. 234; Ibn Qutayba, Tabaqat al-Shuʿaraʾ, pp. 314, 316; Ibn Qutayba, Muʿjam al-Shuʿaraʾ, p. 420; Tarikh Baghdad, 2/324, 326; al-Ansab, 8/380; al-Lubab, 2/320; Wafayat al-Aʿyan, 4/398, 400; al-Ibar, 1/403, 404; al-Wafi bi-l-Wafayat, 4/3; al-Nujum al-Zahira, 2/253; Shadharat al-Dhahab, 2/65.
بنُ قَرِيْنٍ (١) - وَمَا هُوَ بثِقَةٍ - وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الصِّيْنِيُّ الضَّرِيْرُ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ العَابِدُ، وَسُلَيْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، وَحَامِدُ بنُ عُمَرَ البَكْرَاوِيُّ قَاضِي كِرْمَانَ، وَيَزِيْدُ بنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ (٢) ، وَرَوْحُ بنُ صَلاَحٍ المِصْرِيُّ، وَجُمُعَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ البَلْخِيُّ أَخُو خَاقَانَ، وَحِبَّانُ بنُ مُوْسَى المَرْوَزِيُّ. ٢٩ - العُتْبِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ * العَلاَّمَةُ، الأَخْبَارِيُّ، الشَّاعِرُ، المُجَوِّدُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عُتْبَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ الأُمَوِيُّ، ثُمَّ العُتْبِيُّ، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنِ: ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مِخْنَفٍ، وَوَالِدِهِ. وَعَنْهُ: أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ. وَكَانَ يَشرَبُ. وَلَهُ تَصَانِيْفُ أَدَبِيَّاتٌ، وَشُهرَةٌ. مَاتَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَمَّا العُتْبِيُّ المَالِكِيُّ فَآخَرُ، فِي الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ.
(١) قال يحيى: لا يكتب عنه، كذاب خبيث. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال موسى بن هارون وغيره: كان يكذب. وقال العقيلي: كان يضع الحديث. وهو مترجم في " الميزان " للمؤلف ٣ / ١٥١، و" تاريخ بغداد " ١٢ / ٥١. (٢) بفتح الراء المشددة وسكون الميم، نسبة إلى الرملة، وهي من بلاد فلسطين. وجاء في " اللباب " ٢ / ٣٧: فممن ينسب إليها أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني. (*) المعارف: ٢٣٤، طبقات الشعراء: ٣١٤، ٣١٦، معجم الشعراء: ٤٢٠، تاريخ بغداد ٢ / ٣٢٤، ٣٢٦، الأنساب ٨ / ٣٨٠، اللباب ٢ / ٣٢٠، وفيات الأعيان ٤ / ٣٩٨، ٤٠٠، العبر ١ / ٤٠٣، ٤٠٤، الوافي بالوفيات ٤ / ٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٣، شذرات الذهب ٢ / ٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies