Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from Abū al-Aḥwaṣ, Ibn al-Mubārak, al-Ashjaʿī, Ibn ʿUyaynah, Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, and others of their rank.

Transmitters from him include Muslim, Abū Dāwūd, al-Athram, al-Ḥasan ibn Sufyān, Muḥammad ibn Ṣāliḥ ibn Dharīḥ, and Muṭayyin.

Ibn Wārah (1) also related his narrations and lavished praise upon him, while Muṭayyin said, “He is reliable.”

He died in Muḥarram, 238 AH.

18 – al-Zammī, Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn Yūsuf* (B, Q)

The imam, hadith master, and authoritative proof: Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn Yūsuf ibn Abī Karīmah al-Zammī.

In Baghdad he transmitted extensively from Sharīk, Ḍimām ibn Ismāʿīl, Abū al-Aḥwaṣ, Abū al-Malīḥ al-Raqī, and their peers.

Narrators from him include al-Bukhārī, the judge Aḥmad ibn Muḥammad al-Birtī, ʿUthmān ibn Khurrāzādh, ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Naḍr, Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī, and others.

Ibn Mājah also recorded his reports.

He was among the foremost itinerant traditionists, and Abū Zurʿah pronounced him trustworthy.

(1) He is Muhammad ibn Muslim ibn Warah al-Razi, a renowned hadith scholar; the author provides his biography in Tadhkirat al-Huffaz, p. 575. (*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil 9/200; Tarikh Baghdad 14/166–167; al-Ansab 6/321–322; Tahdhib al-Kamal, fol. 1526; Tadhhib al-Tahdhib 4/172; Tahdhib al-Tahdhib 11/307–308; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 430.
عَنْ: أَبِي الأَحْوَصِ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالأَشْجَعِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، وَجَرِيْرِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَطَبَقَتِهِم. وَعَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالأَثْرَمُ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ ذَرِيْحٍ، وَمُطَيَّنٌ. وَرَوَى ابْنُ وَارَةَ (١) ، وَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ. وَقَالَ مُطَيَّنٌ: ثِقَةٌ. وَتُوُفِّيَ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١٨ - الزَّمِّيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ يُوْسُفَ * (خَ، ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ يُوْسُفَ بنِ أَبِي كَرِيْمَةَ الزَّمِّيُّ. حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: شَرِيْكٍ، وَضِمَامِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبِي المَلِيْحِ الرَّقِّيِّ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَالقَاضِي أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ البِرْتِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ النَّضْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَرَوَى لَهُ: ابْنُ مَاجَهْ أَيْضاً. وَكَانَ مِنْ كِبَارِ المُحَدِّثِيْنَ الرَّحَّالَةِ. وَثَّقَهُ: أَبُو زُرْعَةَ.
(١) هو محمد بن مسلم بن وراة الرازي الحافظ، ترجمه المؤلف في " تذكرة الحفاظ " ص: ٥٧٥. (*) الجرح والتعديل ٩ / ٢٠٠، تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٦، ١٦٧، الأنساب ٦ / ٣٢١، ٣٢٢، تهذيب الكمال، ورقة: ١٥٢٦، تذهيب التهذيب ٤ / ١٧٢، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٠٧، ٣٠٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٣٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies