Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in 234 AH when he was nearly sixty years old.

As for Aḥmad ibn Ḥarb al-Taʾī,* he was one of his contemporaries, but he lived longer and will be mentioned later together with his brother ʿAlī.

15 – Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn Khālid al-Mawṣilī ** (d)

An imam and reliable transmitter, Abū ʿAlī al-Mawṣilī, who resided in Baghdad.

He studied under Ibrāhīm ibn Saʿd, Ḥammād ibn Zayd, Abū al-Aḥwaṣ, Sharīk, Abū ʿAwānah, Muḥammad ibn Thābit, and a number of others.

Those who narrated from him include: Abū Dāwūd—with a single ḥadith—Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Muṭayyan, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Mūsā ibn Hārūn, and others.

Yaḥyā ibn Maʿīn declared him trustworthy.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad relates on the authority of Ibn Maʿīn: “There is nothing objectionable about him.”

Yazīd ibn Muḥammad says in The History of Mosul: “He displayed righteousness and virtue and narrated a large number of ḥadiths.”

Abū Yaʿlā al-Mawṣilī said, “Aḥmad ibn Ibrāhīm narrated to us; Ṣāliḥ ibn ʿUmar narrated to us, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā (1), from …”

(*) Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 23. (* *) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 2, p. 39; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 4, pp. 5–6; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fols. 14–15; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 1, pp. 5–6; idem, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 9; Ibn ʿAbd al-Aziz, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 3. (1) The original manuscript reads “ʿAbd al-Rahman ibn Abi Zinad,” which is incorrect; the correct form is taken from the Musnad and Ibn Kathir’s Tafsir, 3/473.
مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَقَدْ قَارَبَ السِّتِّيْنَ. - فَأَمَّا: أَحْمَدُ بنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ * فَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَلَكِنَّهُ عُمِّرَ، وَتَأَخَّرَ، وَسَيَأْتِي مَعَ أَخِيْهِ عَلِيٍّ. ١٥ - أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ خَالِدٍ المَوْصِلِيُّ ** (د) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، أَبُو عَلِيٍّ المَوْصِلِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَشَرِيْكٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ ثَابِتٍ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ بِحَدِيْثٍ وَاحِدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَمُطَيَّنٌ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ يَزِيْدُ بنُ مُحَمَّدٍ فِي (تَارِيْخِ المَوْصِلِ) : ظَاهِرُ الصَّلاَحِ وَالفَضْلِ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ. قَالَ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عُمَرَ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى (١) ، عَنِ
(*) تهذيب التهذيب ١ / ٢٣. (* *) الجرح والتعديل ٢ / ٣٩، تاريخ بغداد ٤ / ٥، ٦، تهذيب الكمال، ورقة: ١٤، ١٥، تذهيب التهذيب ١ / ٥، ٦، تهذيب التهذيب ١ / ٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٣. (١) في الأصل: " عبد الرحمن بن أبي زناد "، وهو خطأ، والتصويب من " المسند "، وتفسير ابن كثير ٣ / ٤٧٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies