Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (11/25)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

9 – Aḥmad ibn Janāb ibn al-Mughīrah al-Maṣīṣī* (M, D)
The imām, the trustworthy authority, Abū al-Walīd al-Maṣīṣī (1).

He received ḥadīths from ʿĪsā ibn Yūnus, al-Ḥakam ibn Ẓuḥayr, and a number of others.

Those who narrated from him include Muslim, Abū Dāwūd, Aḥmad al-Abbār, Abū Yaʿlā, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad, and Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī.

Among the senior scholars who transmitted from him were Aḥmad ibn Ḥanbal and Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī.

He was especially sound in his transmission from ʿĪsā ibn Yūnus.

Ṣāliḥ Jazara said, “He is truthful.”

Ibn Abī ʿĀṣim stated that he died in the year 230 AH.

It is said that he was originally from Baghdad.

10 – Ṭālūt ibn ʿAbbād, Abū ʿUthmān al-Baṣrī**
The shaykh, ḥadīth master, long-lived centenarian, and reliable authority; Abū ʿUthmān al-Baṣrī, the money-changer.

He related from Faḍḍāl ibn Jubayr (2) — a companion of Abū Umāmah al-Bāhilī — and from al-Rabīʿ.

(*) al-Jarh wa-l-Tadil 2:45; Tarikh Baghdad 4:77–78; Tahdhib al-Kamal, fol. 19; Tadhhib al-Tahdhib 1:9; al-Wafi bi-l-Wafayat 6:294; Tahdhib al-Tahdhib 1:21–22; al-Nujum al-Zahira 2:258; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 4. (1) In al-Lubab the word is vocalised with a kasra after the mim and a geminated sad. Yaqut, quoting al-Azhari and other philologists, records it with a fatha, then a kasra and gemination; the same vocalisation is given by al-Samani. The locality is a town on the bank of the Jayhan River, one of the Syrian frontier posts between Antioch and Byzantine territory, close to Tarsus. (* *) al-Tarikh al-Kabir 4:363; al-Jarh wa-l-Tadil 4:495; al-Ibar 1:427; Mizan al-I‘tidal 2:334; al-Bidaya wa-l-Nihaya 10:317; Lisan al-Mizan 3:205-206; Shadharat al-Dhahab 2:90. (2) The author records his biography in Mizan 3:374, citing Ibn ‘Adi’s judgement: “His hadiths are unreliable.”

٩ - أَحْمَدُ بنُ جَنَابِ بنِ المُغِيْرَةِ المَصِّيْصِيُّ * (م، د) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، أَبُو الوَلِيْدِ المَصِّيْصِيُّ (١) . عَنْ: عِيْسَى بنِ يُوْنُسَ، وَالحَكَمِ بنِ ظُهَيْرٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَحْمَدُ الأَبَّارُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ. وَمِنَ القُدَمَاءِ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعِيْدٍ الجَوْهَرِيُّ. وَكَانَ ثَبْتاً فِي عِيْسَى بنِ يُوْنُسَ. قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. يُقَالُ: إِنَّهُ بَغْدَادِيٌّ. ١٠ - طَالُوْتُ بنُ عَبَّادٍ أَبُو عُثْمَانَ البَصْرِيُّ ** الشَّيْخُ، المُحَدِّثُ، المُعَمَّرُ، الثِّقَةُ، أَبُو عُثْمَانَ البَصْرِيُّ، الصَّيْرَفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: فَضَّالِ بنِ جُبَيْرٍ (٢) - صَاحِبِ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ -. وَعَنِ: الرَّبِيْعِ

(*) الجرح والتعديل ٢ / ٤٥، تاريخ بغداد ٤ / ٧٧، ٧٨، تهذيب الكمال، ورقة: ١٩، تذهيب التهذيب ١ / ٩، الوافي بالوفيات ٦ / ٢٩٤، تهذيب التهذيب ١ / ٢١، ٢٢، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٤. (١) ضبط في " اللباب " بكسر الميم والصاد المشددة، وضبطه ياقوت بالفتح ثم الكسر والتشديد، نقلا عن الازهري وغيره من اللغويين، وكذا ضبطه السمعاني، وهي مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم، تقارب طرسوس. (* *) التاريخ الكبير ٤ / ٣٦٣، الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٥، العبر ١ / ٤٢٧، ميزان الاعتدال ٢ / ٣٣٤، البداية والنهاية ١٠ / ٣١٧، لسان الميزان ٣ / ٢٠٥، ٢٠٦، شذرات الذهب ٢ / ٩٠. (٢) ترجمه المصنف في " الميزان " ٣ / ٣٧٤، ونقل عن ابن عدي قوله: أحاديثه غير =