Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibrāhīm ibn al-Mundhir ibn ʿAbd Allāh al-Asadī (Kh, S, Q)—the son of al-Mundhir ibn al-Mughīra ibn ʿAbd Allāh ibn Khālid ibn Ḥizām ibn Khuwaylid ibn Asad—was an imām, a ḥāfiẓ, and a trustworthy authority. He bore the kunya Abū Isḥāq and was Qurashī, Asadī, Ḥizāmī, and a native of Madinah.

He received ḥadīth from Sufyān ibn ʿUyaynah, al-Walīd ibn Muslim, ʿAbd Allāh ibn Wahb, Maʿn ibn ʿĪsā, Muḥammad ibn Fulayḥ, Abū Ḍamrah Anas ibn ʿIyāḍ, Ibn Abī Fudayk, and many others. His most senior teacher was Sufyān.

Al-Bukhārī and Ibn Mājah narrated from him. His reports were also recorded by al-Tirmidhī and al-Nasāʾī through an intermediary, as well as by Baqī ibn Makhlad, Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Thaʿlab, Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Basrī, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Būshanjī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad al-Tirmidhī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī, Masʿadah ibn Saʿd al-ʿAṭṭār, al-Ḥasan ibn Sufyān, and many others besides.

Ṣāliḥ Jazarah said, “Reliable.” (1)

Abū Ḥātim likewise narrated from him and commented, “Reliable.” (2)

ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dāramī said: “I saw Yaḥyā ibn Maʿīn writing from Ibrāhīm…”

(*) Al-Tarikh al-Kabir 1/331; Al-Tarikh al-Saghir 2/367; Maʿrifah wa al-Tarikh 1/210; Al-Jarh wa al-Taʿdil 2/139; Tarikh Baghdad 6/179–181; Al-Jamʿ bayn Rijal al-Sahihayn 1/20; Al-Ansab 4/129; Al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 70; Al-Lubab 1/362; Tahdhib al-Kamal, fol. 66; Tadhhib al-Tahdhib 1/43/1; Mizan al-Iʿtidal 1/67; Al-ʿIbar 1/422; Al-Wafi bi-l-Wafayat 6/150; Tahdhib al-Tahdhib 1/166; Introduction to Fath al-Bari, p. 386; Khilasat Tadhhib al-Kamal, p. 22; Shadharat al-Dhahab 2/86. (1) Tarikh Baghdad 6/181; Tahdhib al-Kamal, fol. 66. (2) Al-Jarh wa al-Taʿdil 2/139; Tarikh Baghdad 6/181.
٢٥٥ - إِبْرَاهِيْمُ بنُ المُنْذِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ * (خَ، س، ق) ابْنِ المُنْذِرِ بنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَالِدِ بنِ حِزَامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، الحِزَامِيُّ، المَدَنِيُّ. سَمِعَ مِنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ، وَمَعْنِ بنِ عِيْسَى، وَمُحَمَّدِ بنِ فُلَيْحٍ، وَأَبِي ضَمْرَةَ أَنَسِ بنِ عِيَاضٍ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَأَكْبَرُ شُيُوْخِهِ: سُفْيَانُ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ. وَأَخرَجَ لَهُ: التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَثَعْلَبٌ، وَأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ، وَمَسْعَدَةُ بنُ سَعْدٍ العَطَّارُ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: صَدُوْقٌ (١) . وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو حَاتِمٍ أَيْضاً، وَقَالَ: صَدُوْقٌ (٢) . قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ: رَأَيْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ كَتَبَ عَنْ إِبْرَاهِيْمَ
(*) التاريخ الكبير ١ / ٣٣١، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦٧، المعرفة والتاريخ ١ / ٢١٠، الجرح والتعديل ٢ / ١٣٩، تاريخ بغداد ٦ / ١٧٩ - ١٨١، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٠، الأنساب ٤ / ١٢٩، المعجم المشتمل: ٧٠، اللباب ١ / ٣٦٢، تهذيب الكمال لوحة ٦٦، تذهيب التهذيب ١ / ٤٣ / ١، ميزان الاعتدال ١ / ٦٧، العبر ١ / ٤٢٢، الوافي بالوفيات ٦ / ١٥٠، تهذيب التهذيب ١ / ١٦٦، مقدمة فتح الباري: ٣٨٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٢، شذرات الذهب ٢ / ٨٦. (١) " تاريخ بغداد " ٦ / ١٨١، و" تهذيب الكمال " لوحة ٦٦. (٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ١٣٩، و" تاريخ بغداد " ٦ / ١٨١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies