16
And the Prophet ﷺ said, “It is not an act of righteousness to fast while traveling” (1).
For a traveler, breaking the obligatory fast is preferable; that being so, abandoning a voluntary fast is even more warranted. Therefore, whoever fasts on the Day of ʿArafah while actually at ʿArafah, despite knowing of the prohibition and that the Messenger of Allah ﷺ did not fast there—nor, to our knowledge, did any of his Companions—has missed the mark, and Allah knows best.
We do not definitively state that Allah will withhold all reward from him; yet his fast will not expiate two years of sins, for the Prophet ﷺ mentioned that virtue only for one who is resident, not for a traveler (2).
- ʿAbd Allah ibn Ṭāhir ibn al-Ḥusayn ibn Muʿṣab*
The just commander, Abū al-ʿAbbās, governor of Khurasan and Transoxiana.
He was cultured, studied jurisprudence, and heard hadith from Wakiʿ, Yaḥyā ibn al-Ḍurays, and al-Maʾmūn.
(1) Reported by al-Bukhari, Sahih, 4/161; Muslim, Sahih, no. 1115; Abu Dawud, Sunan, no. 2407; and al-Nasa’i, Sunan, 4/176, all on the authority of Jabir ibn Abd Allah. — Also transmitted on the authority of Abu Malik Kaʿb ibn ʿAsim al-Ashʿari by Ahmad, Musnad, 5/434; al-Nasa’i, 4/174; al-Tayalisi, Musnad, 1/190; al-Shafiʿi, Musnad, 1/267; al-Darimi, Sunan, 2/9; Ibn Majah, Sunan, no. 1664; and al-Bayhaqi, Sunan al-Kubra, 4/242. Al-Hakim declared the chain sound (al-Mustadrak, 1/433) and al-Dhahabi concurred, and their judgement is reliable. — On the authority of Ibn ʿUmar: Ibn Majah, no. 1665, authenticated by Ibn Hibban, Sahih, no. 911. — On the authority of Ibn ʿAbbas: al-Bazzar, Musnad, no. 985; cited by al-Haythami, Majmaʿ al-zawaʾid, 3/106, who notes that al-Bazzar and al-Tabarani in al-Kabir both transmit it, and that the transmitters in al-Bazzar are those of the authentic collections.
(2) As recorded in Sahih Muslim, no. 1162 (Book of Fasting), from Abu Qatadah with the wording: “Fasting on the day of ʿArafah—I hope that Allah will make it expiate the year before it and the year after it.” Also narrated by Abu Dawud, Sunan, nos. 2425–2426; Ahmad, Musnad, 5/297; and al-Bayhaqi, Sunan al-Kubra, 4/286, 293.
(*) Al-Muhabbar, p. 376; al-Tabari, History, 9/613; al-Wulat wa-l-Qudat, p. 180; al-Diyarāt, pp. 86–91; al-Faraj baʿda al-shiddah, 1/339; al-Khatib al-Baghdadi, History of Baghdad, 9/483; Ibn al-Athir, al-Kamil, 7/14; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan, 3/83–89; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/130, 138, and al-ʿIbar, 1/357, 366, 406; Sibt ibn al-Jawzi, ʿUyun al-tawarikh, 8/ folio 67; Ibn Kathir, al-Bidayah wa-l-nihayah, 10/302-303; al-Nuwayri, al-Nujum al-zahira, 2/258; al-Suyuti, Husn al-muhadara, 1/593.
وَقَالَ ﵊: (لَيْسَ مِنَ البِرِّ أَنْ تَصُوْمُوا فِي السَّفَرِ (١)) .
وَالأَفْضَلُ لِلْمُسَافِرِ إِفطَارُ صَوْمِ الفَرْضِ، فَالنَّافِلَةُ أَوْلَى، فَمَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا مَعَ عِلْمِهِ بِالنَّهْيِ، وَبأَنَّ الرَّسُوْلَ ﷺ مَا صَامَهُ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ - فِيْمَا نَعْلَمُ - لَمْ يُصِبْ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
وَلاَ نَقطَعُ عَلَى اللهِ بِأَنَّ اللهَ لاَ يَأْجُرُهُ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ صَوْمُهُ لَهُ مُكَفِّراً لِسَنَتَيْنِ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي حَقِّ المُقِيمِ، لاَ المُسَافِرِ (٢) .
٢٥٢ - عَبْدُ اللهِ بنُ طَاهِر بنِ الحُسَيْنِ بنِ مُصْعَبٍ *
الأَمِيْرُ العَادِلُ، أَبُو العَبَّاسِ، حَاكِمُ خُرَاسَانَ، وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ.
تَأَدَّبَ، وَتَفَقَّهَ، وَسَمِعَ مِنْ: وَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ الضُّرَيْسِ، وَالمَأْمُوْنِ.
(١) أخرجه البخاري ٤ / ١٦١، ومسلم (١١١٥) ، وأبو داود (٢٤٠٧) ، والنسائي ٤ / ١٧٦ من حديث جابر بن عبد الله، وأخرجه من حديث أبي مالك كعب بن عاصم الأشعري: أحمد ٥ / ٤٣٤، والنسائي ٤ / ١٧٤، والطيالسي ١ / ١٩٠، والشافعي ١ / ٢٦٧، والدارمي ٢ / ٩، وابن ماجه (١٦٦٤) ، والبيهقي ٤ / ٢٤٢، وصححه الحاكم ١ / ٤٣٣، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
وأخرجه من حديث ابن عمر: ابن ماجه (١٦٦٥) ، وصححه ابن حبان (٩١١) ، وأخرجه من حديث ابن عباس: البزار (٩٨٥) ، وأورده الهيثمي في " المجمع " ٣ / ١٠٦، وقال: رواه البزار والطبراني في " الكبير "، ورجال البزار رجال الصحيح.
(٢) كما في " صحيح مسلم " (١١٦٢) في الصيام، من حديث أبي قتادة مرفوعا بلفظ: " صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده " وأخرجه أبو داود (٢٤٢٥) و (٢٤٢٦) وأحمد ٥ / ٢٩٧، والبيهقي ٤ / ٢٨٦ و٢٩٣.
(*) المحبر: ٣٧٦، تاريخ الطبري ٩ / ٦١٣، وغيرها، الولاة والقضاة: ١٨٠، الديارات: ٨٦ - ٩١، الفرج بعد الشدة ١ / ٣٣٩، تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٣، الكامل لابن الأثير ٧ / ١٤ وغيرها، وفيات الأعيان ٣ / ٨٣ - ٨٩، دول الإسلام ١ / ١٣٠، ١٣٨، العبر ١ / ٣٥٧ و٣٦٦ و٤٠٦، عيون التواريخ ٨ / لوحة ٦٧، البداية والنهاية ١٠ / ٣٠٢، ٣٠٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٨، حسن المحاضرة ١ / ٥٩٣.