Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān, Aḥmad ibn Jawwās, al-ʿAbbās ibn al-Walīd al-Narsī, Muḥammad ibn ʿUbayd ibn Ḥisāb, ʿAmr ibn Zurārah, al-Haytham ibn Ayyūb al-Ṭalqānī, Ṭālūt ibn ʿAbbād, Muḥammad ibn Abī al-Sarī al-ʿAsqalānī, and many others besides.

250 – al-Zahrānī, Abū al-Rabīʿ Sulaymān ibn Dāwūd * (B, M)

He was the imām, the ḥāfiẓ, the Qurʾān reciter, and the eminent ḥadīth scholar: Abū al-Rabīʿ Sulaymān ibn Dāwūd al-Azdī, al-ʿAtakī, al-Zahrānī, al-Baṣrī—one of the reliable authorities.

He was born sometime in the early 140s AH.

He heard ḥadīth from: Jarīr ibn Ḥāzim, Mālik ibn Anas, Fulayḥ ibn Sulaymān, Nāfiʿ ibn Abī Nuʿaym the reciter, Ḥammād ibn Zayd, Abū Shihāb al-Ḥannāṭ, Shurayk the judge, and a large company besides.

He lived to an advanced age and, by the end of his life, was singular in his generation.

Abū ʿAmr al-Dānī mentions him in “Ranks of the Reciters,” saying: “He composed a comprehensive work on variant readings; he heard two readings from Nāfiʿ, and also from Ḥafṣ al-Ghāḍirī and ʿAbd al-Wārith al-Tannūrī, along with a number of other teachers—yet he does not name anyone before whom he himself recited.”

Those who transmitted traditions from him include: al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, ʿAlī ibn al-Madīnī, Aḥmad ibn Ḥanbal, Ibn Rāhwayh, al-Dhuhlī, Abū Zurʿah, and Idrīs ibn ʿAbd

(*) al-Tarikh al-Kabir 4/10; al-Tarikh al-Saghir 2/363; al-Maʿarif, p. 527; al-Jarh wa-l-Taʿdil 3/113; Tarikh Baghdad 9/38–40; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn 1/182; al-Ansab 6/327; al-Muʿjam al-Mushtamil, pp. 133–134; Tahdhib al-Kamal, folio 539; Tadhhib al-Tahdhib 2/49/1; Tadhkirat al-Huffaz 2/468; al-Kashif 1/393; al-ʿIbar 1/417; Duwal al-Islam 1/142; Tabaqat al-Qurraʾ 1/313; Tahdhib al-Tahdhib 4/190; Tabaqat al-Huffaz, p. 203; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 151; al-Risala al-Mustatrafa, p. 31.
بنِ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، وَأَحْمَدَ بنِ جَوَّاسٍ، وَالعَبَّاسِ بنِ الوَلِيْدِ النَّرْسِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ حِسَابٍ، وَعَمْرِو بنِ زُرَارَةَ، وَالهَيْثَمِ بنِ أَيُّوْبَ الطَّالْقَانِيِّ، وَطَالُوْتَ بنِ عَبَّادٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ أَبِي السَّرِيِّ العَسْقَلاَنِيِّ، وَخَلْقٍ. ٢٥٠ - الزَّهْرَانِيُّ أَبُو الرَّبِيْعِ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ * (خَ، م) الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُقْرِئُ، المُحَدِّثُ الكَبِيْرُ، أَبُو الرَّبِيْعِ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الأَزْدِيُّ، العَتَكِيُّ، الزَّهْرَانِيُّ، البَصْرِيُّ، أَحَدُ الثِّقَاتِ. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَفُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَنَافِعِ بنِ أَبِي نُعَيْمٍ القَارِئِ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي شِهَابٍ الحَنَّاطِ، وَشَرِيْكٍ القَاضِي، وَطَائِفَةٍ كَبِيْرَةٍ. وَطَالَ عُمُرُهُ، وَتَفَرَّدَ فِي وَقْتِهِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ: أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي (طَبَقَاتِ القُرَّاءِ) ، وَقَالَ: لَهُ كِتَابٌ جَامِعٌ فِي القِرَاءاتِ، سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ حَرْفَيْنِ. وَمِن: حَفْصٍ الغَاضِرِيِّ، وَعَبْدِ الوَارِثِ التَّنُّورِيِّ ... ، وَذَكَرَ جَمَاعَةً مِنْ شُيُوْخِهِ، وَمَا ذَكَرَ أَحَداً تَلاَ عَلَيْهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ رَاهْوَيْه، وَالذُّهْلِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَإِدْرِيْسُ بنُ عَبْدِ
(*) التاريخ الكبير ٤ / ١٠، التاريخ الصغير ٢ / ٣٦٣، المعارف: ٥٢٧، الجرح والتعديل ٣ / ١١٣، تاريخ بغداد ٩ / ٣٨ - ٤٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٨٢، الأنساب ٦ / ٣٢٧، المعجم المشتمل: ١٣٣، ١٣٤، تهذيب الكمال لوحة ٥٣٩، تذهيب التهذيب ٢ / ٤٩ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٦٨، الكاشف ١ / ٣٩٣، العبر ١ / ٤١٧، دول الإسلام ١ / ١٤٢، طبقات القراء ١ / ٣١٣، تهذيب التهذيب ٤ / ١٩٠، طبقات الحفاظ: ٢٠٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٥١، الرسالة المستطرفة: ٣١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies