Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/673)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who reported from him were: Abū Dāwūd, Ibn Mājah, al-Firyābī, al-Sarrāj, and al-Qāsim al-Maṭarriz.

Abū Zurʿah declared him trustworthy (1).

He passed away in 240 AH, at Jarjarāyā.

Sunqur al-Zaynī in Aleppo told us; ʿAbd al-Laṭīf ibn Yūsuf told us; Abū Bakr ibn al-Naqqūr told us; al-Mubārak ibn ʿAbd al-Jabbār told us; Muḥammad ibn Muḥammad al-Sawwāq told us; Mukhld ibn Jaʿfar told us; Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ḥulwānī told us; Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzāz told us; Ismāʿīl ibn Zakarīyā narrated to us, from al-Shaybānī, from ʿĀmir, from Ibn ʿAbbās:

“The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) offered the funeral prayer over a grave after the deceased had already been buried for two nights.” (2)

249 – Bishr ibn al-Walīd ibn Khālid, Abū al-Walīd al-Kindī*

The Imām, the erudite scholar, the ḥadīth master, the truthful authority, Chief Judge of Iraq—Abū al-Walīd al-Kindī, the Ḥanafī.

(1) al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 7, p. 289. (2) The hadith is sound. Al-Tabarani also transmitted it in al-Awsat through Muhammad ibn al-Sabah, from Ismail ibn Zakariyya, with the same chain; however, his wording—“the Prophet performed the funeral prayer for him two nights after he had been buried”—is anomalous. The reliable routes, as Ibn Hajar notes in Fath, 3/164, show that the prayer took place the morning after the burial. Consult the hadith in: al-Bukhari 3/93–94, 164; Muslim no. 954; Abu Dawud no. 3196; al-Nasaʾi 4/85; al-Tirmidhi no. 1037; Ibn Majah no. 1530; Ahmad nos. 1962, 2554, 3134; and al-Bayhaqi 3/45–46. (*) Akhbar al-Qudat 3/272–273; Tarikh Baghdad 7/80–84; Mizan al-Iʿtidal 1/326; al-Mughni fi-l-Duʿafa 1/108; al-ʿIbar 1/427; al-Nujum al-Zahira 2/292–293; Shadharat al-Dhahab 2/89; al-Fawaʾid al-Bahiyya, pp. 54–55.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَالسَّرَّاجُ، وَالقَاسِمُ المَطَرِّزُ. وَثَّقَهُ: أَبُو زُرْعَةَ (١) . مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، بِجَرْجَرَايَا. أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ الزَّيْنِيُّ بِحَلَبَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ يُوْسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّقُّوْرِ، أَخْبَرَنَا المُبَارَكُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ السَّوَّاقُ، أَخْبَرَنَا مَخْلدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى الحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ البَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَتَيْنِ (٢) . ٢٤٩ - بِشْرُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ خَالِدٍ أَبُو الوَلِيْدِ الكِنْدِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الصَّادِقُ، قَاضِي العِرَاقِ، أَبُو الوَلِيْدِ الكِنْدِيُّ، الحَنَفِيُّ.

(١) " الجرح والتعديل " ٧ / ٢٨٩. (٢) الحديث صحيح، وأخرجه الطبراني في " الأوسط " من طريق محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا بهذا الإسناد، إلا أن قوله: " صلى عليه بعد ما دفن بليلتين " شاذ، فإن الطرق الصحيحة كما قال الحافظ في " الفتح " ٣ / ١٦٤ تدل على أنه صلى عليه في صبيحة دفنه. انظر الحديث في البخاري ٣ / ٩٣، ٩٤ و١٦٤، ومسلم (٩٥٤) ، وأبي داود (٣١٩٦) والنسائي ٤ / ٨٥، والترمذي (١٠٣٧) ، وابن ماجه (١٥٣٠) ، وأحمد رقم (١٩٦٢) و (٢٥٥٤) و (٣١٣٤) ، والبيهقي ٣ / ٤٥، ٤٦. (*) أخبار القضاة ٣ / ٢٧٢، ٢٧٣، تاريخ بغداد ٧ / ٨٠ - ٨٤، ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٦، المغني في الضعفاء ١ / ١٠٨، العبر ١ / ٤٢٧، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٩٢، ٢٩٣، شذرات الذهب ٢ / ٨٩، الفوائد البهية: ٥٤، ٥٥.