Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It was said that Ahmad ibn Hanbal held him in high esteem and venerated him.

Muhammad ibn Saʿd stated, “He died in al-Karkh, in Muharram, in the year 227 AH (1).”

His son, Ahmad ibn Muhammad, said, “My father lived seventy-seven years, lacking only a month or two (2).”

I say: In that same year the Caliph al-Muʿtaṣim, Bishr al-Hafi, Ahmad ibn Yunus al-Yarbūʿi, Saʿid ibn Mansur, al-Haytham ibn Kharijah, Ismaʿil ibn ʿAmr al-Bajali al-Isfahani, Sahl ibn Bakkar al-Basri, Abu al-Nadr al-Faradisi, and several other scholars also passed away.

Now, as for:

248 – Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan al-Jarjarāʾi * (D, Q)

He is the eminent scholar and hadith master Abu Jaʿfar, a client of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAziz.

Jarjaraya is a village situated between Wasit and Baghdad.

He transmitted hadith from ʿAbd al-ʿAziz al-Darawardi, Ibn Abi Hazim, Hushaym, and Ibn ʿUyaynah.

(1) Tabaqat Ibn Saad, vol. 7, p. 342. (2) Tahdhib al-Kamal, fol. 1211. (*) Al-Tarikh al-Kabir 1/118; Al-Tarikh al-Saghir 2/373; Al-Jarh wa al-Tadil 7/289; Tarikh Baghdad 5/367; Al-Ansab 3/224; Al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 245; Muʿjam al-Buldan 2/123; Al-Lubab 1/270; Tahdhib al-Kamal, fol. 1210; Tadhhib al-Tahdhib 3/113/1; Al-Kashif 3/54; Mizaan al-Iʿtidaal 3/584; Al-Mughni fi al-Duʿafa 2/593 – here the copy reads “al-Jarjaraʾi al-Dulabi,” which is a mistake: Al-Dulabi is the subject of the preceding entry, a point the editor did not note. Tahdhib al-Tahdhib 9/228; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 341.
وَقِيْلَ: كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يُجِلُّهُ، وَيُعَظِّمُهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: مَاتَ بِالكَرْخِ، فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ (١) . وَقَالَ وَلَدُهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ: عَاشَ وَالِدِي سَبْعاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً، غَيْرَ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ (٢) . قُلْتُ: مَاتَ مَعَهُ فِي العَامِ: المُعْتَصِمُ الخَلِيْفَةُ، وَبِشْرٌ الحَافِي، وَأَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ اليَرْبُوْعِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرٍو البَجَلِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، وَسَهْلُ بنُ بَكَّارٍ البَصْرِيُّ، وَأَبُو النَّضْر الفَرَادِيْسِيُّ، وَعِدَّةٌ مِنَ العُلَمَاءِ. فَأَمَّا: ٢٤٨ - مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ بنِ سُفْيَانَ الجَرْجَرَائِيُّ * (د، ق) فَهُوَ: الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو جَعْفَرٍ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ. وَجَرْجَرَايَا: قَرْيَةٌ بَيْنَ وَاسِطَ وَبَغْدَادَ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ العَزِيْزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَابْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَهُشَيْمٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ.
(١) " طبقات ابن سعد " ٧ / ٣٤٢. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢١١. (*) التاريخ الكبير ١ / ١١٨، التاريخ الصغير ٢ / ٣٧٣، الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩، تاريخ بغداد ٥ / ٣٦٧، الأنساب ٣ / ٢٢٤، المعجم المشتمل ٢٤٥، معجم البلدان ٢ / ١٢٣، اللباب ١ / ٢٧٠، تهذيب الكمال لوحة ١٢١٠، تذهيب التهذيب ٣ / ١١٣ / ١، الكاشف ٣ / ٥٤، ميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٤، المغني في الضعفاء ٢ / ٥٩٣ وفيه: الجرجرائي الدولابي وهو خطأ، فالدولابي هو صاحب الترجمة المتقدمة، ولم ينبه عليه المحقق. تهذيب التهذيب ٩ / ٢٢٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٤١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies