Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from: his own father, Aḥmad ibn Khālid al-Wahbī, Abū al-Yamān, and Bishr ibn Shuʿayb.

Those who reported from him include: al-Nasāʾī, Ḥājib ibn Arrakīn, Ibn Jawṣā, Abū ʿAwānah, Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm, his son Aḥmad ibn Muḥammad ibn Khālid ibn Khalī, and a number of others.

Al-Nasāʾī judged him reliable.

He remained alive until around the year 270 AH.

226 – Muḥammad ibn al-Minhāl al-Ḍarīr al-Tamīmī * (Kh, M, D)
A ḥāfiẓ, first-rate transmitter, and imam. He was Abū Jaʿfar—though some said Abū ʿAbd Allāh—al-Tamīmī, the Basran, a close companion of Yazīd ibn Zurayʿ and his principal narrator.

He also transmitted from: Abū ʿAwānah, Jaʿfar ibn Sulaymān, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṭufāwī, Makhshiyy ibn Muʿāwiyah al-Bāhilī, Ḥabībah bint Ḥammād al-Māzinīyah, and a small number of others.

He neither journeyed abroad in search of ḥadith nor committed them to writing; rather, he relied on his prodigious memory.

Among those who narrated from him are: al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, Abū Muḥammad al-Dārimī, Abū Bakr al-Athram, Ḥarb al-Karmānī, ʿUbayd Allāh ibn Wāṣil al-Bukhārī, ʿUthmān ibn Khurrādhādh, ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Būshanjī, Muḍar ibn Muḥammad al-Asadī, Yaʿqūb al-Fasawī, Yaʿqūb ibn Shaybah, and Yūsuf.

(*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil 8:92; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn 2:451; al-Muʿjam al-Mushtamal, p. 274; Tahdhib al-Kamal, fol. 1276; Tadhhib al-Tahdhib 4/1/2; Tadhkirat al-Huffaz 2:447–448; al-ʿIbar 1:410; al-Kashif 3:100; Duwal al-Islam 1:139; Nukat al-Himyan, p. 276; Tahdhib al-Tahdhib 9:475; Tabaqat al-Huffaz, p. 195; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 360; Shadharat al-Dhahab 2:71.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَحْمَدَ بنِ خَالِدٍ الوَهْبِيِّ، وَأَبِي اليَمَانِ، وَبِشْرِ بنِ شُعَيْبٍ. رَوَى عَنْهُ: النَّسَائِيُّ، وَحَاجِبُ بنُ أَرَّكِيْنَ، وَابْنُ جَوْصَا، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَأَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، وَوَلَدُهُ؛ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بنِ خَلِيٍّ، وَطَائِفَةٌ. وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ. وَعَاشَ: إِلَى حُدُوْدِ سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٢٦ - مُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ الضَّرِيْرُ التَّمِيْمِيُّ * (خَ، م، د) الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الإِمَامُ، أَبُو جَعْفَرٍ - وَقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ - التَّمِيْمِيُّ، البَصْرِيُّ، صَاحِبُ يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ، وَرَاوِيَتُهُ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: أَبِي عَوَانَةَ، وَجَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ، وَمَخْشِيِّ بنِ مُعَاوِيَةَ البَاهِلِيِّ، وَحَبِيْبَةَ بِنْتِ حَمَّادٍ المَازِنِيَّةِ، وَجَمَاعَةٍ يَسِيْرَةٍ. وَلَمْ يَرْحَلْ، وَلاَ كَتَبَ، بَلْ كَانَ يَحْفَظُ. رَوَى عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، وَحَرْبٌ الكَرْمَانِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ وَاصِلٍ البُخَارِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ، وَعُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ، وَمُضَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَيَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، وَيُوْسُفُ
(*) الجرح والتعديل ٨ / ٩٢، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٥١، المعجم المشتمل: ٢٧٤، تهذيب الكمال لوحة ١٢٧٦، تذهيب التهذيب ٤ / ١ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٧، ٤٤٨، العبر ١ / ٤١٠، الكاشف ٣ / ١٠٠، دول الإسلام ١ / ١٣٩، نكت الهميان: ٢٧٦، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٥، طبقات الحفاظ: ١٩٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦٠، شذرات الذهب ٢ / ٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies