Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

215 – Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī al-ʿAbbāsī * (4)

He was the son of the prince Dāwūd ibn ʿAlī, grandson of “al-Baḥr” (“the Ocean”) ʿAbd Allah ibn al-ʿAbbās. A noble, eminent imam, accomplished scholar, hadith master, and dignified figure, Abū Ayyūb al-Hāshimī al-ʿAbbāsī ranks among the foremost authorities.

He heard ḥadith from Ibrāhīm ibn Saʿd, Ismāʿīl ibn Jaʿfar, ʿAbthar ibn al-Qāsim, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, Sufyān ibn ʿUyaynah, Hushaym, and their contemporaries.

Those who transmitted from him include Aḥmad ibn Ḥanbal, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm Ṣāʿiqah, ʿAbbās al-Dūrī, Ibrāhīm al-Ḥarbī, al-Ḥārith ibn Abī Usāmah, Abū Muslim al-Kajjī, and others.

Al-Zaʿfarānī relates that Imām al-Shāfiʿī told him, “I have never seen anyone more intelligent than these two men: Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī.” (1)

Al-Nasāʾī and others declared him “reliable.” (2)

Ibn Wārah reported that he heard Sulaymān al-Hāshimī say, “I may narrate a single ḥadith with one intention; when I reach part of it, my intention changes—so that one ḥadith ends up needing several intentions.” (3)

I possess a ḥadith which I recorded elsewhere from the transmission of Imām Aḥmad, from

(*) Ibn Saʿd, Kitab al-Tabaqat, vol. 7, p. 343; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, vol. 4, p. 10; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 4, p. 113; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 31; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 538; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 2/48/2; al-Dhahabi, al-Kashif, 1/393; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4/187; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 151. (1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 31. (2) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 32. (3) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 31.
٢١٥ - سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيُّ العَبَّاسِيُّ * (٤) ابْنِ الأَمِيْرِ دَاوُدَ بنِ عَلِيِّ ابْنِ البَحْرِ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ الشَّرِيْفُ، الإِمَامُ، البَارِعُ، الحَافِظُ، السَّرِيُّ، أَبُو أَيُّوْبَ الهَاشِمِيُّ، العَبَّاسِيُّ، مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ. سَمِعَ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ سَعْدٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وَعَبْثَرَ بنَ القَاسِمِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي الزِّنَادِ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَهُشَيْماً، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَةُ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَالحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ: مَا رَأَيْتُ أَعْقَلَ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ: أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَسُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ الهَاشِمِيِّ (١) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ (٢) . وَعَنِ ابْنِ وَارَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ الهَاشِمِيَّ يَقُوْلُ: رُبَّمَا أُحَدِّثُ بِحَدِيْثٍ وَاحِدٍ، وَلِي نِيَّةٌ، فَإِذَا أَتَيْتُ عَلَى بَعْضِهِ، تَغَيَّرَتْ نِيَّتِي، فَإِذَا الحَدِيْثُ الوَاحِدُ يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّاتٍ (٣) . عِنْدِي حَدِيْثٌ كَتَبْتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا المَوْضِعِ مِنْ رِوَايَةِ الإِمَامِ أَحْمَدَ، عَنْ
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٣، التاريخ الكبير ٤ / ١٠، الجرح والتعديل ٤ / ١١٣، تاريخ بغداد ٩ / ٣١، تهذيب الكمال لوحة ٥٣٨، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٨ / ٢، الكاشف ١ / ٣٩٣، تهذيب التهذيب ٤ / ١٨٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٥١. (١) " تاريخ بغداد " ٩ / ٣١. (٢) " تاريخ بغداد " ٩ / ٣٢. (٣) " تاريخ بغداد " ٩ / ٣١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies