Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

treating it as a preface to the work, and he deliberately set aside beginning with the version that runs through the Imām Mālik, opting instead for this chain because of al-Humaydī’s eminent rank and seniority. Moreover, this particular isnād is extraordinarily rare: it contains no ʿanʿanah at all—every single narrator explicitly states that he heard the report directly.

213 – Yahyā ibn Abī al-Khaṣīb Ziyād al-Rāzī*
A ḥadith master and the judge of ʿUkbarā (1); he was counted among the leading authorities.

He narrated from: Ḥammād ibn Zayd, Muʿāwiyah “al-Ḍāll” (2), Marḥūm ibn ʿAbd al-ʿAzīz, ʿAlī ibn Mushir, ʿĪsā ibn Yūnus, Yahyā ibn Abī Zāʾidah, al-Walīd ibn Muslim, and many others.

He undertook scholarly journeys and possessed extensive expertise.

Those who transmitted from him include: ʿAlī ibn al-Madīnī, Muḥammad ibn ʿĀmir al-Anṭākī, Ibrāhīm ibn Mūsā al-Farrāʾ, ʿAlī ibn Maysarah, Abū Zurʿah, Abū Ḥātim, and others.

Ibn Abī Ḥātim said: “I heard my father remark, ‘He was trustworthy, a vessel of knowledge; to the best of my knowledge, no one in his time had a larger collection of ḥadith than he (3).’”

I asked, “Not even Ibrāhīm ibn Mūsā, nor Abū Jaʿfar al-Jammāl?”

He replied, “Not even those two.”

Abū Zurʿah said: “Reliable and well-known.”

(*) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 9, p. 147. (1) A small settlement near Dujayl, ten parasangs (about fifty kilometres) from Baghdad. See Yaqut, Muʿjam al-Buldan, 4/142–143. (2) Muʿawiyah b. ʿAbd al-Karim al-Thaqafi, their freedman, Abu ʿAbd al-Rahman al-Basri, nicknamed al-Dall (“the one who got lost”) because he once lost his way en route to Mecca; died 180 AH. See Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 10/313. (3) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/147. (4) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/147.
وَعَدَلَ عَنْ رِوَايَتِهِ افْتِتَاحاً بِحَدِيْثِ مَالِكٍ الإِمَامِ إِلَى هَذَا الإِسْنَادِ؛ لِجَلاَلَةِ الحُمَيْدِيِّ وَتَقَدُّمِهِ؛ وَلأَنَّ إِسْنَادَهُ هَذَا عَزِيْزُ المِثْلِ جِدّاً، لَيْسَ فِيْهِ عَنْعَنَةٌ أَبَداً، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ لَهُ. ٢١٣ - يَحْيَى بنُ أَبِي الخَصِيْبِ زِيَادٍ الرَّازِيُّ * الحَافِظُ، قَاضِي عُكْبَرَا (١) . كَانَ أَحَدَ الأَئِمَّةِ. رَوَى عَنْ: حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَمُعَاوِيَةَ الضَّالِّ (٢) ، وَمَرْحُوْمِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعَلِيِّ بنِ مُسْهِرٍ، وَعِيْسَى بنِ يُوْنُسَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَخَلْقٍ. وَلَهُ: رِحْلَةٌ، وَمَعْرِفَةٌ. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَامِرٍ الأَنْطَاكِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُوْسَى الفَرَّاءُ، وَعَلِيُّ بنُ مَيْسَرَةَ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: كَانَ ثِقَةً، مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، مَا أَعْلَمُ كَانَ فِي زَمَانِهِ أَكْثَرَ حَدِيْثاً مِنْهُ (٣) . قُلْتُ: وَلاَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُوْسَى، وَلاَ أَبُو جَعْفَرٍ الجَمَّالُ؟ قَالَ: وَلاَ هَذَانِ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ، مَشْهُورٌ.
(*) الجرح والتعديل ٩ / ١٤٧. (١) هي بليدة بنواحي دجيل، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ. انظر " معجم البلدان " ٤ / ١٤٢، ١٤٣. (٢) هو معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال، لأنه ضل في طريق مكة، وتوفي سنة (١٨٠) هـ. " تهذيب التهذيب " ١٠ / ٣١٣. (٣) " الجرح والتعديل " ٩ / ١٤٧. (٤) " الجرح والتعديل " ٩ / ١٤٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies