Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu al-Qasim al-Baghawi, Ibrahim ibn Arafah—Nifṭawayh—and Ibn ʿAdi said: he died in the year 229 AH. (1)

Nifṭawayh adds: he was kept in irons, imprisoned because he refused to affirm that the Qur’an was created. Dragged away in his fetters, he was cast into a pit; he was neither shrouded nor was the funeral prayer offered for him. This was done to him by Ibn Abi Dawud’s lieutenant. (2)

We were informed by al-Musallam ibn Muhammad al-Qaysi; Abu al-Yaman al-Kindī informed us; ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim likewise, on the authority of al-Kindī; Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd al-Baqi informed us; al-Hasan ibn ʿAli dictated to us; al-Husayn ibn Muhammad ibn ʿUbayd narrated to us; Hamzah ibn Muhammad al-Katib narrated to us; Nuʿaym ibn Hammad narrated to us; Ibn al-Mubarak narrated to us, from Maʿmar, from al-Zuhri, from Anas:

Whenever the month of Ramadan arrived, the Messenger of Allah ﷺ would say to the people: “A purifier has come to you—the month of Ramadan. During it the gates of Paradise are opened and the devils are shackled. In it the believer readies his strength for fasting and prayer, while for the wicked it is a punishment; he exploits therein people’s moments of heedlessness. Whoever is deprived of its goodness has truly been deprived.” (3)

210 – Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Bukayr al-Makhzumi (Kh, M, Q)
The imam, hadith scholar, ḥāfiẓ, and reliable narrator, Abu Zakariyya al-Qurashi, a client of the Makhzum clan, from Egypt.

(1) See Tarikh Baghdad, vol. 13, p. 314. (2) Tarikh Baghdad, vol. 13, p. 314; the person accompanying Ibn Abi Dawud was the caliph al-Muʿtasim. (3) The isnad (chain of transmission) is weak; the author has already addressed it on p. 605. (*) al-Tarikh al-Kabir, 8/284; al-Jarh wa al-Taʿdil, 9/165; al-Wulat wa al-Qudat by al-Kindi (see index); Jamʿ Bayna Rijal al-Sahihayn, 2/563; Tartib al-Madarik, 1/528; al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 320; Tahdhib al-Kamal, folio 1505; Tadhhib al-Tahdhib, 4/158/1; Tadhkirat al-Huffaz, 2/420; al-Kashif, 3/260; al-Ibar, 1/410–411; Duwal al-Islam, 1/139; Tahdhib al-Tahdhib, 1/237; Muqaddimat Fath al-Bari, p. 452; Tabaqat al-Huffaz, p. 181; Husn al-Muhadara, 1/347; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 425; Shadharat al-Dhahab, 2/71.
وَقَالَ أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَرَفَةَ نِفْطَوَيْه، وَابْنُ عَدِيٍّ: مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ (١) . زَادَ نِفْطَوَيْه: وَكَانَ مُقَيَّداً، مَحْبُوساً؛ لامْتِنَاعِهِ مِنَ القَوْلِ بِخَلْقِ القُرْآنِ، فَجُرَّ بِأَقيَادِهِ، فَأُلْقِيَ فِي حُفْرَةٍ، وَلَمْ يُكَفَّنْ، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ. فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ صَاحِبُ ابْنِ أَبِي دُوَادَ (٢) . أَنْبَأَنَا المُسَلَّمُ بنُ مُحَمَّدٍ القَيْسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكِنْدِيُّ، وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ، عَنِ الكِنْدِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ إِمْلاَءً، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ، قَالَ لِلنَّاسِ: (قَدْ جَاءكُم مُطَهِّرٌ؛ شَهْرُ رَمَضَانَ، فِيْهِ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَتُغَلُّ فِيْهِ الشَّيَاطِيْنُ، يُعِدُّ فِيْهِ المُؤْمِنُ القُوَّةَ لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، وَهُوَ نِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ، يَغْتَنِمُ فِيْهِ غَفَلاَتِ النَّاسِ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهُ، فَقَدْ حُرِمَ) (٣) . ٢١٠ - يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بُكَيْرٍ المَخْزُوْمِيُّ * (خَ، م، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو زَكَرِيَّا القُرَشِيُّ، المَخْزُوْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، المِصْرِيُّ.
(١) انظر " تاريخ بغداد " ١٣ / ٣١٤. (٢) " تاريخ بغداد " ١٣ / ٣١٤، وصاحب ابن أبي دواد هو المعتصم. (٣) إسناده ضعيف، وقد تقدم كلام المصنف عليه في الصفحة ٦٠٥. (*) التاريخ الكبير ٨ / ٢٨٤، الجرح والتعديل ٩ / ١٦٥، الولاة والقضاة للكندي انظر الفهرس، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٦٣، ترتيب المدارك ١ / ٥٢٨، المعجم المشتمل: ٣٢٠، تهذيب الكمال لوحة ١٥٠٥، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٨ / ١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٠، الكاشف ٣ / ٢٦٠، العبر ١ / ٤١٠، ٤١١، دول الإسلام ١ / ١٣٩، تهذيب التهذيب ١ / ٢٣٧، مقدمة فتح الباري: ٤٥٢، طبقات الحفاظ: ١٨١، حسن المحاضرة ١ / ٣٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٥، شذرات الذهب ٢ / ٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies