16
- Bashshar ibn Musa, Abū ʿUthmān al-ʿIjlī
The eminent traditionist, Abū ʿUthmān al-ʿIjlī—some say he was al-Shaybānī—was a Basran known as al-Khaffāf who later settled in Baghdad.
He transmitted hadith from Sharik, Abū ʿAwanah, Yazīd ibn Zurayʿ, ʿUbayd Allāh ibn ʿAmr, and others of their rank.
Among those who narrated from him were Aḥmad ibn Ḥanbal, his son ʿAbd Allāh, Ṣāliḥ Jazrah, al-Ḥasan ibn ʿAllūyah, al-Baghawī, and many others.
Scholars differed over his reliability.
Abū Zurʿah declared him weak (1).
Aḥmad said, “His narrations may be written down,” and he held a favorable opinion of him (2).
Ibn Maʿīn and al-Nasāʾī said, “He is not trustworthy” (3).
Abū Dāwūd remarked, “I do not transmit from him” (4).
Ibn ʿAdī said, “I have not seen any hadith of his that is objectionable; I hope there is no harm in him. It has also reached me that Ibn al-Madīnī likewise thought well of him” (5).
(*) Ibn Saʿd, Tabaqat, 7/352; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 2/130; al-Nasaʾi, al-Duʿafaʾ wa-l-Matrukin, p. 24; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2/417; Ibn ʿAdi, al-Kamil, 1/71; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 7/118–123; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fols. 146–147; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/82/2; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 1/310–311; Ibn Hibban, al-Mughni fi al-Duʿafaʾ, 1/104; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 1/441; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, 47–48.
(1) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2/417.
(2) al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 7/122; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 147.
(3) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2/417; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 7/121–122.
(4) al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 7/122; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 147.
(5) Ibn ʿAdi, al-Kamil, 1/71–72.
٢٠٤ - بَشَّارُ بنُ مُوْسَى أَبُو عُثْمَانَ العِجْلِيُّ *
المُحَدِّثُ الكَبِيْرُ، أَبُو عُثْمَانَ العِجْلِيُّ - وَقِيْلَ: الشَّيْبَانِيُّ - البَصْرِيُّ، الخَفَّافُ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.
لَهُ عَنْ: شَرِيْكٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَيَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَطَبَقَتِهِم.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُهُ؛ عَبْدُ اللهِ، وَصَالِحٌ جَزَرَةُ، وَالحَسَنُ بنُ عَلُّوَيْه، وَالبَغَوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
اخْتُلِفَ فِي تَوْثِيْقِهِ.
ضَعَّفَهُ: أَبُو زُرْعَةَ (١) .
وَقَالَ أَحْمَدُ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَكَانَ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيْهِ (٢) .
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ، وَالنَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ (٣) .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَنَا لاَ أُحَدِّثُ عَنْهُ (٤) .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيْثاً مُنْكَراً، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ.
قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ المَدِيْنِيِّ كَانَ حَسَنَ الرَّأْيِ فِيْهِ (٥) .
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٢، التاريخ الكبير ٢ / ١٣٠، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٢٤، الجرح والتعديل ٢ / ٤١٧، الكامل لابن عدي ١ / ٧١، تاريخ بغداد ٧ / ١١٨ - ١٢٣، تهذيب الكمال لوحة ١٤٦، ١٤٧، تذهيب التهذيب ١ / ٨٢ / ٢، ميزان الاعتدال ١ / ٣١٠، ٣١١، المغني في الضعفاء ١ / ١٠٤، تهذيب التهذيب ١ / ٤٤١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٧، ٤٨.
(١) " الجرح والتعديل " ٢ / ٤١٧.
(٢) " تاريخ بغداد " ٧ / ١٢٢، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٧.
(٣) " الجرح والتعديل " ٢ / ٤١٧، و" تاريخ بغداد " ٧ / ١٢١، و١٢٢.
(٤) " تاريخ بغداد " ٧ / ١٢٢، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٧.
(٥) " الكامل " لابن عدي ١ / لوحة ٧١ و٧٢.