Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the grammarian and prolific author. He was truthful, God-fearing, and upright. He learned Arabic grammar from Saʿīd al-Akhfash, and lexicography from Yūnus ibn Ḥabīb and Abū ʿUbaydah. He narrated from Yazīd ibn Zurayʿ and ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, while Aḥmad ibn Mulāʿib, Abū Khalīfah al-Jumaḥī, and others narrated from him. Through his command of adab he won vast worldly wealth and high esteem.

Abū Nuʿaym the ḥāfiẓ said: “He came to Isfahān with Fayḍ ibn Muḥammad al-Thaqafī, who on the very day of his arrival gave him ten thousand dirhams and thereafter supplied him every month with a thousand.” (1)

Al-Mubarrad remarked: “Among the scholars al-Jarmī was the most reliable authority on Sībawayh’s Book, and the circles read it under his guidance. He was learned in the language and its guardian (2), distinguished in hadith and historical reports. He plunged even deeper into derivation than al-Māzinī, and in their day the science of grammar ultimately rested with the two of them.” (3)

= Akhbar al-Basriyyin, p. 72; Akhbar Isfahan 1/346–347; al-Fihrist, p. 62; Tarikh Baghdad 9/313–315; al-Ansab 3/234–235; Nuzhat al-Alba 143–145; Mu‘jam al-Udaba 12/5–6; al-Lubab 1/274; Inba’ al-Ruwat 2/80–83; Wafayat al-A‘yan 2/485, 487; al-‘Ibar 1/394; Masalik al-Absar 4/284–285; Uyoon al-Tawarikh wa-Wafayat, p. 225; Mir’at al-Jinan 2/90–91; al-Bidaya wa-l-Nihaya 10/293; Tabaqat al-Qurra 1/332; Tabaqat Ibn Qadi Shuhba 2/4–5; al-Nujum al-Zahira 2/243; Rawdat al-Jannat 334–335; Bughyat al-Wu‘at 2/8–9; al-Muzhir 2/408, 419; and other sources; Shadharat al-Dhahab 2/57. (1) Tarikh Isfahan 1/346–347 records that the ruler gave him twenty thousand dirhams on the day of his arrival and thereafter twelve thousand dirhams annually. (2) Tarikh Baghdad 9/314. (3) Nuzhat al-Alba, p. 143, and Inba’ al-Ruwat 2/80.
النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. وَكَانَ صَادِقاً، وَرِعاً، خَيِّراً. وَقَدْ أَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنْ: سَعِيْدٍ الأَخْفَشِ، وَاللُّغَةَ عَنْ: يُوْنُسَ بنِ حَبِيْبٍ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ. وَحَدَّثَ عَنْ: يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ، وَعَبْدِ الوَارِثِ بنِ سَعِيْدٍ. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ مُلاَعِبٍ، وَأَبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَحَصَلَ لَهُ بِالأَدَبِ دُنْيَا وَاسِعَةٌ وَحِشْمَةٌ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: قَدِمَ أَصْبَهَانَ مَعَ فَيْضِ بنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ، فَأَعْطَاهُ يَوْمَ مَقْدَمِهِ عَشْرَةَ آلاَفِ دِرْهَم، وَكَانَ يَصِلُهُ كُلَّ شَهْرٍ بِأَلفٍ (١) . قَالَ المُبَرِّدُ: كَانَ الجَرْمِيُّ أَثْبَتَ القَوْمِ فِي كِتَابِ سِيْبَوَيْه، وَعَلَيْهِ قَرَأَتِ الجَمَاعَةُ، وَكَانَ عَالِماً بِاللُّغَةِ، حَافِظاً لَهَا (٢) ، وَكَانَ جَلِيْلاً فِي الحَدِيْثِ وَالأَخْبَارِ، وَكَانَ أَغْوَصَ عَلَى الاسْتِخْرَاجِ مِنَ المَازِنِيِّ، وَإِلَيْهِمَا انْتَهَى عِلْمُ النَّحْوِ فِي زَمَانِهِمَا (٣) .
= أخبار البصريين: ٧٢، أخبار أصبهان ١ / ٣٤٦، ٣٤٧، الفهرست: ٦٢، تاريخ بغداد ٩ / ٣١٣ - ٣١٥، الأنساب ٣ / ٢٣٤، ٢٣٥ نزهة الالباء: ١٤٣ - ١٤٥، معجم الأدباء ١٢ / ٥، ٦، اللباب ١ / ٢٧٤، إنباه الرواة ٢ / ٨٠ - ٨٣، وفيات الأعيان ٢ / ٤٨٥، ٤٨٧، العبر ١ / ٣٩٤، مسالك الابصار ٤ / ٢٨٤، ٢٨٥، عيون التواريخ وفيات ٢٢٥، مرآة الجنان ٢ / ٩٠، ٩١، البداية والنهاية ١٠ / ٢٩٣، طبقات القراء ١ / ٣٣٢، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ٤، ٥، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٣، روضات الجنات ٣٣٤، ٣٣٥، بغية الوعاة ٢ / ٨، ٩، المزهر ٢ / ٤٠٨، ٤١٩، وغيرها، شذرات الذهب ٢ / ٥٧. (١) في " تاريخ أصبهان " ١ / ٣٤٦، ٣٤٧: فأعطاه يوم مقدمه عشرين ألف درهم، وكان يعطيه كل سنة اثني عشر ألف درهم. (٢) " تاريخ بغداد " ٩ / ٣١٤. (٣) " نزهة الالباء " ١٤٣، و" إنباه الرواة " ٢ / ٨٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies