Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/509)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-ʿAzīz narrated to us; Abu ʿUbayd narrated to us; ʿAbbad ibn ʿAbbad narrated to us; Abu Jamrah (1) informed us, from Ibn ʿAbbas, who said:

The delegation of ʿAbd al-Qays came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “O Messenger of Allah! We are a clan of Rabiʿah, and the unbelievers of Mudar stand between us and you; we can reach you only during a sacred month. Therefore instruct us with something we may practice ourselves and by which we may invite those who are behind us.”

He replied, “I command you with four things and forbid you four. I command you to have faith in Allah—then he explained it to them: the testimony that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, to establish the prayer, to give the zakat, and that you pay one-fifth of whatever spoils you take. And I forbid you to use the dubbaʾ, the hantam, the naqīr, and the muqayyar.”

Agreed upon (2).

165 – Dār Umm Salamah: Aḥmad ibn Ḥumayd al-Ṭuraythīthī * (kh)

He is the Imām, the ḥāfiẓ, Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Ḥumayd al-Ṭuraythīthī, al-Kūfī, better known as “Dār Umm Salamah” (3).

He was the son-in-law of ʿUbayd Allah ibn Mūsā, having married his daughter.

(1) The word is spelled with the letters j and r; his full name is Nasr b. Imran b. Nuh b. Mikhlad al-Dubai‘i, from Banu Dubay‘a, a sub-clan of ‘Abd al-Qays. (2) Narrated by al-Bukhari: 1/120, 125 (Book of Faith); 1/166 (Knowledge); 2/6 (Prayer Times); 3/210 (Zakat); 6/146 (Khums); 10/464 (Etiquette); 13/206 (Single-Narrator Reports). Also by Muslim, no. 17; Abu Dawud, no. 3692; al-Tirmidhi, no. 2614; and al-Nasai, 8/323. (*) Further biographical notices appear in: al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 2/2; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil 2/46-47; al-Mizzi, Jam‘ Bayna Rijal al-Sahihayn 1/9; al-Dhahabi, al-Mu‘jam al-Mushtamil, p. 43; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal 1/298; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib 1/9/2; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz 2/456; al-Dhahabi, al-Kashif 1/56; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 1/26; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 199; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 5. (3) He received this nickname because he collected the hadith of Umm Salama. See al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal 1/298, ed. Bashar ‘Awwad Ma‘ruf, note 2.

العَزِيْزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ (١) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ! إِنَّا هَذَا الحَيَّ مِنْ رَبِيْعَةَ، وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلاَ نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلْ بِهِ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءنَا. فَقَالَ: (آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُم عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيْمَانُ بِاللهِ - ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُم -؛ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُم، وَأَنْهَاكُم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالحَنْتَمِ، وَالنَّقِيْرِ، وَالمُقَيَّرِ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢) . ١٦٥- دَارُ أُمِّ سَلَمَةَ أَحْمَدُ بنُ حُمَيْدٍ الطُّرَيْثِيْثِيُّ * (خَ) الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ حُمَيْدٍ الطُّرَيْثِيْثِيُّ، الكُوْفِيُّ، وَيُعْرَفُ: بِدَارِ أُمِّ سَلَمَةَ (٣) . وَكَانَ خَتَنَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُوْسَى عَلَى ابْنَتِهِ.

(١) هو بالجيم والراء، واسمه نصر بن عمران بن نوح بن مخلد الضبعي من بني ضبيعة وهم بطن من عبد القيس. (٢) أخرجه البخاري ١ / ١٢٠، ١٢٥ في الايمان، و١٦٦ في العلم، و٢ / ٦ في موافيت الصلاة، و٣ / ٢١٠ في الزكاة، و٦ / ١٤٦ في الخمس، و١٠ / ٤٦٤ في الأدب، و١٣ / ٢٠٦ في خبر الواحد، ومسلم (١٧) وأبو داود (٣٦٩٢) والترمذي (٢٦١٤) والنسائي ٨ / ٣٢٣. (*) التاريخ الكبير ٢ / ٢، والجرح والتعديل ٢ / ٤٦، ٤٧، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٩، المعجم المشتمل: ٤٣، تهذيب الكمال ١ / ٢٩٨، تذهيب التهذيب ١ / ٩ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٥٦، الكاشف ١ / ٥٦، تهذيب التهذيب ١ / ٢٦، طبقات الحفاظ: ١٩٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٥. (٣) لقب بذلك لأنه جمع حديث أم سلمة. وانظر " تهذيب الكمال " ١ / ٢٩٨ بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف التعليق رقم (٢) .