Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Isḥāq (1) and Abū ʿUbayd. He answered:

“As for the one of them who is most versed in jurisprudence, that is al-Shāfiʿī—though he has related only a small number of hadith. As for the most scrupulous, it is Aḥmad. The finest memorizer is Isḥāq, while the most knowledgeable of the dialects of the Arabs is Abū ʿUbayd.” (2)

Al-Ḥasan ibn Sufyān said: I heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, “Abū ʿUbayd surpasses us all in knowledge, excels us in refinement, and has compiled the widest range of material. We are in need of him, whereas he is not in need of us.” (3) Al-Ḥākim heard this statement from the jurist Abū al-Walīd, who said, “I heard al-Ḥasan say it.”

Aḥmad ibn Salamah reported: I heard Isḥāq ibn Rāhwayh say, “The truth—which Allah loves—is that Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām is more learned in jurisprudence than I, and more knowledgeable than I am.” (4)

Al-Khaṭīb, in his History, recounts: Masʿūd ibn Nāṣir told me, ʿAlī ibn Bushrā informed us, Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Āburī narrated, “I heard Ibn Khuzaymah say: I heard Aḥmad ibn Naṣr the reciter say: Isḥāq declared, ‘Allah is not shy of the truth: Abū ʿUbayd is more knowledgeable than I, than Ibn Ḥanbal, and than al-Shāfiʿī.’” (5)

Abū al-ʿAbbās Thaʿlab said, “Had Abū ʿUbayd lived among the Children of Israel, he would have been a marvel.” (6)

(1) That is Ishaq ibn Rahawayh. (2) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 12, p. 410; al-Suyuti, Nuzhat al-Albaʾ, p. 139; al-Qifti, Inbaʾ al-Ruwat, vol. 3, p. 18. (3) Tarikh Baghdad, 12:411; Nuzhat al-Albaʾ, p. 139; Inbaʾ al-Ruwat, 3:19; al-Subki, Tabaqat al-Shafiʿiyyah, 2:154. (4) Tarikh Baghdad, 12:411; Nuzhat al-Albaʾ, p. 140; Inbaʾ al-Ruwat, 3:19. (5) Tarikh Baghdad, 12:411; Nuzhat al-Albaʾ, p. 140; Inbaʾ al-Ruwat, 3:19. (6) Tarikh Baghdad, 12:411; Nuzhat al-Albaʾ, p. 140; Inbaʾ al-Ruwat, 3:19; Tabaqat al-Shafiʿiyyah, 2:155.
وَإِسْحَاقَ (١) ، وَأَبِي عُبَيْدٍ، فَقَالَ: أَمَّا أَفْقَهُهُم: فَالشَّافِعِيُّ، لَكِنَّهُ قَلِيْلُ الحَدِيْثِ، وَأَمَّا أَوْرَعُهُم: فَأَحْمَدُ، وَأَمَّا أَحْفَظُهُم: فَإِسْحَاقُ، وَأَمَّا أَعْلَمُهُم بِلُغَاتِ العَرَبِ فَأَبُو عُبَيْدٍ (٢) . قَالَ الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ الحَنْظَلِيَّ يَقُوْلُ: أَبُو عُبَيْدٍ أَوْسَعُنَا عِلْماً، وَأَكْثَرُنَا أَدَباً، وَأَجْمَعُنَا جَمْعاً، إِنَّا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَلاَ يَحْتَاجُ إِلَيْنَا (٣) - سَمِعَهَا الحَاكِمُ مِنْ أَبِي الوَلِيْدِ الفَقِيْهِ: سَمِعْتُ الحَسَنَ -. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بنَ رَاهْوَيْه يَقُوْلُ: الحَقُّ يُحِبُّهُ اللهُ ﷿ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ أَفْقَهُ مِنِّي، وَأَعْلَمُ مِنِّي (٤) . الخَطِيْبُ فِي (تَارِيْخِهِ) : حَدَّثَنِي مَسْعُوْدُ بنُ نَاصِرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ بُشْرَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الآبُرِيُّ، سَمِعْتُ ابْنَ خُزَيْمَةَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ نَصْرٍ المُقْرِئ يَقُوْلُ: قَالَ إِسْحَاقُ: إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ: أَبُو عُبَيْدٍ أَعْلَمُ مِنِّي، وَمِن ابْن حَنْبَلٍ، وَالشَّافِعِيِّ (٥) . قَالَ أَبُو العَبَّاسِ ثَعْلَبٌ: لَوْ كَانَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيْلَ، لَكَانَ عَجَباً (٦) .
(١) أي إسحاق بن راهويه. (٢) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١٠، و" نزهة الالباء ": ١٣٩، و" إنباه الرواة " ٣ / ١٨. (٣) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١١، و" نزهة الالباء ": ١٣٩، و" إنباه الرواة " ٣ / ١٩، و" طبقات الشافعية " ٢ / ١٥٤. (٤) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١١، و" نزهة الالباء ": ١٤٠، و" إنباه الرواة " ٣ / ١٩. (٥) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١١، و" نزهة الالباء ": ١٤٠، و" إنباه الرواة " ٣ / ١٩. (٦) " تاريخ بغداد " ١٢ / ٤١١، و" نزهة الالباء ": ١٤٠، و" إنباه الرواة " ٣ / ١٩، و" طبقات الشافعية " ٢ / ١٥٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies