Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Ḥātim and others said, “He is truthful.” (1)
Zakariyyā al-Sājī remarked, “There is some weakness in him.” (2)
I say: the gravest objection they raised against him is that he alone transmits certain ḥadiths from Ḥammād ibn Zayd. Yet this does not prove that he is unreliable, for he kept the company of Ḥammād for quite some time. (3)
He died in Jumādā al-Ākhirah of the year 223 AH.
Al-Nasāʾī narrated his reports, but only through an intermediary chain.

163 – Ṣadaqah ibn al-Faḍl Abū al-Faḍl al-Marwazī * (Kh)
The imām, ḥāfiẓ, exemplar, Shaykh al-Islām, Abū al-Faḍl.
Born: roughly in the early 150s AH.
He transmitted from: Abū Ḥamzah Muḥammad ibn Maymūn al-Sukkārī, Sufyān ibn ʿUyaynah, Ibn Wahb, Wakīʿ, Ḥafṣ ibn Ghiyāth, and their peers.
Those who narrated from him include: al-Bukhārī, Abū Muḥammad al-Dārimī, Yaʿqūb al-Fasawī, Aḥmad ibn Manṣūr Zājū, ʿUbaydullāh ibn Wāṣil al-Bukhārī, the jurist Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī, Abū al-Muwajjah Muḥammad ibn ʿAmr, and many others.

(1) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, vol. 3, p. 327. (2) al-Khateeb al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 306; and al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 356. (3) al-Khateeb al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 8, p. 306. (*) al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 4:298; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, 4:434; Ibn al-Athir, al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn, 1:255; al-Samʿani, al-Ansab, 8:47; Ibn al-Fuwati, al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 144; Yaqut, Muʿjam al-Buldan, 3:397–398; Ibn al-Athir, al-Lubab, 2:237; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 605; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 2/91/2; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 2:498; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:386; al-Dhahabi, al-Kashif, 2:27; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4:417; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 217; al-Mundhiri, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 173; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 2:51.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ: هُوَ صَدُوْقٌ (١) . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ: فِيْهِ ضَعْفٌ (٢) . قُلْتُ: أَبْلَغُ مَا نَقَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ يَنْفَرِدُ بِأَحَادِيْثَ عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَهَذَا لاَ يَدُلُّ عَلَى لِيْنِهِ، فَإِنَّهُ لاَزَمَهُ مُدَّةً (٣) . مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَدْ خَرَّجَ لَهُ: النَّسَائِيُّ بِوَاسِطَةٍ. ١٦٣ - صَدَقَةُ بنُ الفَضْلِ أَبُو الفَضْلِ المَرْوَزِيُّ * (خَ) الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو الفَضْلِ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي حَمْزَةَ مُحَمَّدِ بنِ مَيْمُوْنٍ السُّكَّرِيِّ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنِ وَهْبٍ، وَوَكِيْعٍ، وَحَفْصِ بنِ غِيَاثٍ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ زَاجُ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ وَاصِلٍ البُخَارِيُّ، وَالفَقِيْهُ مُحَمَّدُ بنُ نَصْرٍ المَرْوَزِيُّ، وَأَبُو المُوَجَّهِ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، وَآخَرُوْنَ.
(١) " الجرح والتعديل " ٣ / ٣٢٧. (٢) " تاريخ بغداد " ٨ / ٣٠٦، و" تهذيب الكمال " لوحة ٣٥٦. (٣) " تاريخ بغداد " ٨ / ٣٠٦. (*) التاريخ الكبير ٤ / ٢٩٨، الجرح والتعديل ٤ / ٤٣٤، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٥، الأنساب ٨ / ٤٧، المعجم المشتمل: ١٤٤، معجم البلدان ٣ / ٣٩٧، ٣٩٨، اللباب ٢ / ٢٣٧، تهذيب الكمال لوحة ٦٠٥، تذهيب التهذيب ٢ / ٩١ / ٢، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٨، العبر ١ / ٣٨٦، الكاشف ٢ / ٢٧، تهذيب التهذيب ٤ / ٤١٧، طبقات الحفاظ: ٢١٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٧٣، شذرات الذهب ٢ / ٥١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies