Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

among the shaykhs he transmitted from were Ibrāhīm ibn Ṭahmān, Mubārak ibn Faḍālah, Mūsā ibn ʿUlayy ibn Rabāḥ, and Ibn Lahiʿah.

Those who narrated from him include Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, Ayyūb ibn al-Ḥasan, Dāwūd ibn al-Ḥusayn al-Bayhaqī, and many others, the last of whom was al-Ḥasan ibn Sufyān.

His standing is one of truthfulness; he belongs to the same tier as the preceding narrator.

157 – Saʿduwayh Saʿīd ibn Sulaymān al-Ḍabbī* (ʿ)

The ḥāfiẓ, the firmly grounded scholar, the Imām, Abū ʿUthmān al-Ḍabbī, originally from Wāsiṭ, a cloth-merchant, known by the sobriquet “Saʿduwayh.”

He settled in Baghdad and spread knowledge there.

He was born in the 120s AH.

He performed the pilgrimage sometime after 150 AH and, while in Mecca, met Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, the judge of al-Andalus.

He heard ḥadīth from Mubārak ibn Faḍālah, Ḥammād ibn Salamah, Azhar ibn Sinān, Sulaymān ibn Kathīr al-ʿAbdī, Manṣūr ibn Abī al-Aswad, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Salamah, al-Layth ibn Saʿd, Hushaym, ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, and many others.

Those who transmitted from him include al-Bukhārī ⦗1⦘, Abū Dāwūd, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, and Hilāl.

(*) Ahmad b. Hanbal, al-‘Ilal, p. 140; Ibn Saʿd, al-Tabaqat, vol. 7, p. 340; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, vol. 3, p. 481; al-Tarikh al-Saghir, vol. 2, p. 352; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 4, p. 26; Ibn al-Qaysarani, Jamʿ Bayn Rijal al-Sahihayn, vol. 1, p. 165; Ibn Nuqtah, al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 127; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 9, p. 84; Ibn al-Jawzi, Tarikh Wasit, p. 215; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 495; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 2, p. 21; al-Kashif, vol. 1, p. 362; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 44; Muqaddimat Fath al-Bari, p. 403; Ibn al-Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, vol. 2, p. 243; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 176; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 139; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 56. (1) Ibn Hajar states in the Introduction to Fath al-Bari, p. 403: “Everything he narrates in Sahih al-Bukhari amounts to five hadiths, and in none of them is he the sole transmitter.”
عَنْ: إِبْرَاهِيْمَ بنِ طَهْمَانَ، وَمُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ، وَمُوْسَى بنِ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، وَابْنِ لَهِيْعَةَ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَأَيُّوْبُ بنُ الحَسَنِ، وَدَاوُدُ بنُ الحُسَيْنِ البَيْهَقِيُّ، وَآخَرُوْنَ، خَاتِمَتُهُم: الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ. مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، مِنْ طَبَقَةِ الَّذِي قَبْلَهُ سَوَاءٌ. ١٥٧ - سَعْدُوَيْه سَعِيْدُ بنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ * (ع) الحَافِظُ، الثَّبْتُ، الإِمَامُ، أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، الوَاسِطِيُّ، البَزَّازُ، المُلَقَّبُ: بِسَعْدُوَيْه. سَكَنَ بَغْدَادَ، وَنَشَرَ بِهَا العِلْمَ. وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَجَّ بَعْد الخَمْسِيْنَ، وَرَأَى بِمَكَّةَ مُعَاوِيَةَ بنَ صَالِحٍ؛ قَاضِي الأَنْدَلُسِ. وَسَمِعَ: مُبَارَكَ بنَ فَضَالَةَ، وَحَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وَأَزْهَرَ بنَ سِنَانٍ، وَسُلَيْمَانَ بنَ كَثِيْرٍ العَبْدِيَّ، وَمَنْصُوْرَ بنَ أَبِي الأَسْوَدِ، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بنَ أَبِي سَلَمَةَ، وَاللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، وَهُشَيْماً، وَعَبَّادَ بنَ العَوَّامِ، وَخَلْقاً كَثِيْراً. وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ (١) ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَهِلاَلُ
(*) العلل لأحمد بن حنبل: ١٤٠، طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٠، التاريخ الكبير ٣ / ٤٨١، التاريخ الصغير ٢ / ٣٥٢، الجرح والتعديل ٤ / ٢٦، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٦٥، المعجم المشتمل: ١٢٧، تاريخ بغداد ٩ / ٨٤، تاريخ واسط: ٢١٥، تهذيب الكمال لوحة ٤٩٥، تذهيب التهذيب ٢ / ٢١، الكاشف ١ / ٣٦٢، تهذيب التهذيب ٤ / ٤٤، مقدمة فتح الباري: ٤٠٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٣، طبقات الحفاظ: ١٧٦، خلاصة تذهيب الكمال: ١٣٩، شذرات الذهب ٢ / ٥٦. (١) قال الحافظ في " مقدمة الفتح " ص ٤٠٣: وجميع ماله في البخاري خمسة أحاديث ليس فيها شيء تفرد به.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies