Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Yaḥyā ibn Ḥamzah, Ṣadaqah ibn Khālid, Khālid ibn Yazīd ibn Abī Mālik, along with a number of others.
He was originally from Khurasan.
Those who narrated from him include: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAbbās al-Dūrī, al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ, Abū Zurʿah, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī al-Marwazī, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Abū Bakr al-Ṣagānī, Mūsā ibn Isḥāq, Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Būshanjī, ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī, and others.
His report is found in the Jāmiʿ (1) under the Expedition of the Conquest.
Aḥmad al-Ṣūfī said, “Al-Haytham ibn Khārijah narrated to us; he used to be called ‘the younger Shuʿbah.’”
Hishām ibn ʿAmmār said, “We used to call him ‘the younger Shuʿbah.’” (2)
Yaḥyā ibn Maʿīn said, “He is reliable.” (3)
Al-Nasāʾī said, “There is nothing objectionable about him.” (4)

(1) 8/16 – Chapter: The Prophet’s ﷺ entry from the upper side of Mecca. — Al-Haytham b. Kharija narrated to us; Hafs b. Maysara narrated from Hisham b. Urwa, from his father, that ‛Aisha told him the Prophet ﷺ entered, in the Year of the Conquest, through Kada, which lies at the upper end of Mecca. Al-Hafiz Ibn Hajar comments on Al-Haytham b. Kharija: “He was among the reliable narrators.” ‛Abd Allah b. Ahmad said: “Whenever my father (Ahmad b. Hanbal) approved of someone and deemed him trustworthy, he would transmit from him while he was still alive; and he transmitted to us from Al-Haytham b. Kharija while he was alive. Al-Bukhari cites no connected report from him except in this single place.” (2) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 14, p. 58; Al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 1454. (3) Tarikh Baghdad, 14/58; Tahdhib al-Kamal, folio 1454. (4) Tarikh Baghdad, 14/59; Tahdhib al-Kamal, folio 1454.
وَيَحْيَى بنِ حَمْزَةَ، وَصَدَقَةَ بنِ خَالِدٍ، وَخَالِدِ بنِ يَزِيْدَ بنِ أَبِي مَالِكٍ، وَطَائِفَةٍ. وَأَصْلُه مِنْ خُرَاسَانَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَالبُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَرْوَزِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، وَمُوْسَى بنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَأَحَمْدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ، وَآخَرُوْنَ. حَدِيْثُه فِي (الجَامِعِ (١)) فِي غَزْوَةِ الفَتحِ. قَالَ أَحْمَدُ الصُّوْفِيُّ: حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، وَكَانَ يُسَمَّى شُعْبَةَ الصَّغِيْرَ. وَقَالَ هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ: كُنَّا نَسَمِّيهِ: شُعْبَةَ الصَّغِيْرَ (٢) . وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ (٣) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٤) .
(١) ٨ / ١٦: باب دخول النبي ﷺ من أعلى مكة: حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عائشة ﵂ أخبرته أن النبي ﷺ دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة. قال الحافظ ابن حجر عن الهيثم بن خارجة: كان من الاثبات، قال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي، وليس له عند البخاري موصول سوى هذا الموضع. (٢) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٨، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٤. (٣) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٨، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٤. (٤) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٩، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies