Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/457)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Aḥmad ibn Yūnus al-Tamīmī al-Yarbuʿī al-Kūfī * (ʿ)
He was an Imām, a conclusive proof, and a ḥāfiẓ. His full name is Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūnus al-Tamīmī, al-Yarbuʿī, al-Kūfī; for brevity he is usually linked to his grandfather’s name.

Birth: c. 132 AH (approximate).

He heard ḥadīth from his grandfather Yūnus ibn ʿAbd Allāh ibn Qays al-Yarbuʿī, and from Ibn Abī Dhiʾb, Sufyān al-Thawrī, Isrāʾīl, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, Zāʾidah ibn Qudāmah, ʿĀṣim ibn Muḥammad ibn Zayd al-ʿUmarī, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn, Zuhayr ibn Muʿāwiyah, Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, and many others.

He was well-versed in the ḥadīth of his own region.

Reported from him: al-Bukhārī, Muslim—who counted him among his senior teachers—ʿAbd ibn Ḥumayd, Abū Zurʿah al-Rāzī, Ibrāhīm al-Ḥarbī, Yaʿqūb al-Fasawī, Abū Ḥātim, Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ḥulwānī, Abū Ḥuṣayn al-Wādiʿī, Ibrāhīm ibn Sharīk, and many others besides.

Al-Faḍl ibn Ziyād said: “I heard Aḥmad ibn Ḥanbal, and a man asked him, ‘From whom should I take notes?’ He replied, ‘Travel to Aḥmad ibn Yūnus, for he is the Shaykh of Islam.’” ⦗1⦘

Abū Ḥātim said: “He was trustworthy and precise.” ⦗2⦘

(*) Ibn Saʿd, Tabaqat, 7:405; Khalifa, Tarikh, p. 478; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 2:5; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2:355; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2:57; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 29; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 1:16/2; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1:400–401; idem, al-ʿIbar, 1:398; idem, al-Kashif, 1:62–63; idem, Duwal al-Islam, p. 137; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 1:50; al-Subki, Tabaqat al-Huffaz, p. 174; Ibn ʿAbd al-Hadi, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 8; al-Dhahabi, Shadharat al-Dhahab, 2:59. (1) al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 29. (2) Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2:57.

١٥١ - أَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ التَّمِيْمِيُّ اليَرْبُوْعِيُّ الكُوْفِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، الحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُسَ التَّمِيْمِيُّ، اليَرْبُوْعِيُّ، الكُوْفِيُّ، يُنْسَبُ إِلَى جَدِّه تَخْفِيْفاً. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ اثْنَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، تَخْمِيْناً. سَمِعَ مِنْ: جَدِّه؛ يُوْنُسَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ اليَرْبُوْعِيِّ. وَمِنِ: ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَالحَسَنِ بنِ صَالِحٍ، وَزَائِدَةَ بنِ قُدَامَةَ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدٍ العُمَرِيِّ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ، وَخَلْقٍ. وَكَانَ عَارِفاً بِحَدِيْثِ بَلَدِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ - وَهُوَ مِنْ كُبَرَاءِ شُيُوْخِهِ - وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ بنُ يَحْيَى الحُلْوَانِيُّ، وَأَبُو حُصَيْنٍ الوَادِعِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ شَرِيْكٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ الفَضْلُ بنُ زِيَادٍ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: عَمَّنْ أَكْتُبُ؟ قَالَ: ارْحَلْ إِلَى أَحْمَدَ بنِ يُوْنُسَ، فَإِنَّهُ شَيْخُ الإِسْلاَمِ (١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً، مُتْقِناً (٢) .

(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٠٥، تاريخ خليفة: ٤٧٨، التاريخ الكبير ٢ / ٥، التاريخ الصغير ٢ / ٣٥٥، الجرح والتعديل ٢ / ٥٧، تهذيب الكمال لوحة ٢٩، تهذيب التهذيب ١ / ١٦ / ٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٠، ٤٠١، العبر ١ / ٣٩٨، الكاشف ١ / ٦٢، ٦٣، دول الإسلام: ١٣٧، تهذيب التهذيب ١ / ٥٠، طبقات الحفاظ: ١٧٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٨، شذرات الذهب ٢ / ٥٩. (١) " تهذيب الكمال " لوحة ٢٩. (٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ٥٧.