Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was known as al-Wuḥāẓī (1), a Damascene—though some said he was from Ḥimṣ.

He transmitted ḥadith from: Mālik ibn Anas, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Fulayḥ ibn Sulaymān, Zuhayr ibn Muʿāwiya, Ḥammād ibn Shuʿayb al-Kūfī, Sulaymān ibn Bilāl, ʿUfair ibn Maʿdān, Saʿīd ibn Bashīr, Sulaymān ibn ʿAṭāʾ, Muḥammad ibn Muhājir, Salama ibn Kulthūm, Muʿāwiya ibn Sallām al-Ḥabashī, and many others.

Those who narrated from him include al-Bukhārī—who, together with the rest, all except al-Nasāʾī, reported from him through an intermediary—Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, Aḥmad ibn Abī al-Ḥawārī, Muḥammad ibn ʿAwf, Ibn Wārah, Abū Umayya al-Ṭarsūsī, ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī, Abū Zurʿa al-Dimashqī, Yaʿqūb al-Fasawī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥamza, Aḥmad ibn ʿAbd al-Wahhāb, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Ḥawṭiyānī, ʿAbd al-Raḥīm ibn al-Qāsim al-Rawwās, ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Jakkānī (2), and a great many others.

Yaḥyā ibn Maʿīn said: “Trustworthy.” (3)
Abū Ḥātim said: “Truthful.” (4)
Abū ʿAwāna al-Isfarāʾīnī remarked: “His ḥadith are fair; he was a man of personal reasoning, and he was the riding companion (5) of the jurist Muḥammad ibn al-Ḥasan on the journey to Mecca (6).”

(1) The nisba derives from Wahaza ibn Saʿd ibn ʿAwf ibn ʿAdi ibn Malik; see al-Lubab, 3/354. (2) The nisba refers to Jakan, a district located at the gate of Herat; Muʿjam al-Buldan, 2/148. (3) Bibliography: al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/158; Abu Zurʿa’s Tarikh Dimashq, 1/462; Tahdhib al-Kamal, folio 1503. (4) al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/158. (5) That is, he was his companion in the same mahmal (riding litter); Lisan notes: ʿadala al-rajul fi-l-mahmal wa ʿaadalahu means “he rode with him.” (6) Tahdhib al-Kamal, folio 1503.
الوُحَاظِيُّ (١) ، الدِّمَشْقِيُّ - وَقِيْلَ: الحِمْصِيُّ -. حَدَّثَ عَنْ: مَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَفُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وَحَمَّادِ بنِ شُعَيْبٍ الكُوْفِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، وَعُفَيْرِ بنِ مَعْدَانَ، وَسَعِيْدِ بنِ بَشِيْرٍ، وَسُلَيْمَانَ بنِ عَطَاءٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُهَاجِرٍ، وَسَلَمَةَ بنِ كُلْثُوْمٍ، وَمُعَاوِيَةَ بنِ سَلاَّمٍ الحَبَشِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَهُوَ وَالبَاقُوْنَ - سِوَى النَّسَائِيِّ - عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَابْنُ وَارَةَ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الحَوْطِيَّانِ، وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ القَاسِمِ الرَّوَّاسُ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى الجَكَّانِيُّ (٢) ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ (٣) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (٤) . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ: حَسَنُ الحَدِيْثِ، صَاحِبُ رَأْيٍ، وَكَانَ عَدِيلَ (٥) مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الفَقِيْهِ إِلَى مَكَّةَ (٦) .
(١) نسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك. " اللباب " ٣ / ٣٥٤. (٢) نسبة إلى جكان: محلة على باب مدينة هراة " معجم البلدان " ٢ / ١٤٨. (٣) " الجرح والتعديل " ٩ / ١٥٨، و" تاريخ دمشق " لأبي زرعة ١ / ٤٦٢، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٥٠٣. (٤) " الجرح والتعديل " ٩ / ١٥٨. (٥) أي كان رفيقه في المحمل، ففي " اللسان ": عدل الرجل في المحمل وعادله: ركب معه. (٦) " تهذيب الكمال " لوحة ١٥٠٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies