Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

146 – Abū al-Jamāhir Muḥammad ibn ʿUthmān al-Tanūkhī * (D, Q)

The eminent imām, ḥadith scholar, master memorizer, and firmly reliable authority; known as Abū ʿAbd al-Raḥmān and Abū al-Jamāhir, Muḥammad ibn ʿUthmān al-Tanūkhī, the Damascene from Kafr Sūsā (1).

He received ḥadith from: Khulayḍ ibn Daʿlaj, Saʿīd ibn Bashīr, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Sulaymān ibn Bilāl, Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, al-Haytham ibn Ḥumayd, and a number of others.

Those who transmitted from him include: Aḥmad ibn Abī al-Ḥawārī, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, Abū Zurʿah, Abū Ḥātim, Abū Zurʿah al-Dimashqī, Abū Isḥāq al-Jawzajānī, Abū Dāwūd in his Sunan, Isḥāq ibn Sayyār, Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Busrī, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Tirmidhī, ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī, al-Ḥasan ibn Jarīr al-Ṣūrī, and many others besides them.

He was deemed reliable by his companion Abū Mushir and by Abū Ḥātim (2).

ʿUthmān al-Dārimī said, “He was the most trustworthy transmitter we met in Damascus. I saw the townspeople unanimously agree on his righteousness, and I saw them prefer him over Hishām and over Abū Ayyūb—meaning the son of the daughter of Sharḥabīl (3).”

Abū Dāwūd said, “He is trustworthy.” (4)

(*) Al-Tarikh al-Kabir, 1/181; Tarikh Dimashq by Abu Zurʿa, 1/283; al-Jarh wa al-Taʿdil, 8/25; Muʿjam al-Buldan, 4/469; Tahdhib al-Kamal, fol. 1241; Tadhhib al-Tahdhib, 3/231/1; Tadhkirat al-Huffaz, 1/407–408; al-ʿIbar, 1/392; al-Kashif, 3/77; Tahdhib al-Tahdhib, 9/338; Tabaqat al-Huffaz, 173; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 351; Shadharat al-Dhahab, 2/55. (1) The nisba refers to Kafr Susiya, a village near Damascus; see Muʿjam al-Buldan, 4/469. (2) Al-Jarh wa al-Taʿdil, 8/25. (3) Tahdhib al-Kamal, fol. 1241. (4) Tahdhib al-Kamal, fol. 1241.
١٤٦ - أَبُو الجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ التَّنُوْخِيُّ * (د، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو الجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ التَّنُوْخِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الكَفْرَسُوْسِيُّ (١) . سَمِعَ: خُلَيْدَ بنَ دَعْلَجٍ، وَسَعِيْدَ بنَ بَشِيْرٍ، وَسَعِيْدَ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَسُلَيْمَانَ بنَ بِلاَلٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ عَيَّاشٍ، وَالهَيْثَمَ بنَ حُمَيْدٍ، وَعِدَّةً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَمُحَمَّدُِ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الجَوْزَجَانِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي (سُنَنِهِ) ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ، وَأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُسْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ جَرِيْرٍ الصُّوْرِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَثَّقَهُ: رَفِيْقُهُ؛ أَبُو مُسْهِرٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ (٢) . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: كَانَ أَوْثَقَ مَنْ أَدرَكْنَا بِدِمَشْقَ، وَرَأَيْتُ أَهْلَ البَلَدِ مُجْمِعِينَ عَلَى صَلاَحِهِ، وَرَأَيتُهُم يُقَدِّمُونَهُ عَلَى هِشَامٍ، وَعَلَى أَبِي أَيُّوْبَ -يَعْنِي: ابْنَ بِنْتِ شُرَحْبِيْلَ (٣) -. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ (٤) .
(*) التاريخ الكبير ١ / ١٨١، تاريخ دمشق لأبي زرعة ١ / ٢٨٣، الجرح والتعديل ٨ / ٢٥، معجم البلدان ٤ / ٤٦٩، تهذيب الكمال لوحة ١٢٤١، تذهيب التهذيب ٣ / ٢٣١ / ١، تذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٧ - ٤٠٨، العبر ١ / ٣٩٢، الكاشف ٣ / ٧٧، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٣٨، طبقات الحفاظ ١٧٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥١، شذرات الذهب ٢ / ٥٥. (١) نسبة إلى كفر سوسية قرية من قرى دمشق. وانظر " معجم البلدان " ٤ / ٤٦٩. (٢) " الجرح والتعديل " ٨ / ٢٥. (٣) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢٤١. (٤) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢٤١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies