Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/442)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ḥakam (1) al-Kūfī, a Rāfiḍī anthropomorphist; Ḍirār ibn ʿAmr (2) — after whom the Dirāriyya sect is named —; Abū al-Muʿtamir Muʿammar ibn ʿAbbād (3) — some say: Muʿammar ibn ʿAmr — the Basran spice-merchant; Hishām ibn ʿAmr al-Fuwāṭī (4); Dāwūd al-Jawāribī; al-Walīd ibn Abān al-Karābīsī (5); Ibn Kaysān al-Aṣamm; Abū Mūsā al-Farrāʾ al-Baghdādī; Abū Mūsā (6) of Basra, nicknamed “al-Mardāz”; Jaʿfar ibn Ḥarb (7); Jaʿfar ibn Mubashshir (8); and many others besides.

We seek refuge in Allah from every innovation and from uttering about Allah what we do not know.

143 – Zakariyyā ibn ʿAdī al-Taymī, their freedman * (B, T)

Ibn Zurayq — though it is also said: Ibn al-Ṣalt — was an imām, ḥāfiẓ, and firmly reliable authority. Abū Yaḥyā al-Taymī, their client, originally from Kūfa and later a resident of Baghdad, he was the brother of Yūsuf ibn ʿAdī, who settled in Egypt. ʿAdī had been a dhimmī (a non-Muslim under Muslim protection) before accepting Islam.

Zakariyyā related hadith from Ḥammād ibn Zayd, Sharīk, and Abū al-Aḥwaṣ,

(1) His biography will appear on p. 543 of this volume. (2) His biography will appear on p. 544 of this volume. (3) His biography will appear on p. 546 of this volume. (4) His biography will appear on p. 547 of this volume. (5) His biography will appear on p. 548 of this volume. (6) The original text reads “Abu Isa,” which is incorrect; his biography will appear on p. 548 of this volume. (7) His biography will appear on p. 549 of this volume. (8) His biography will appear on p. 549 of this volume. (*) Tabaqat Ibn Sa'd 6/407; al-Tarikh al-Kabir 3/424; al-Jarh wa-al-Ta'dil 3/600; Tarikh Baghdad 8/455; Tahdhib al-Kamal, folio 434; Tadhhib al-Tahdhib 1/237/2; Tadhkirat al-Huffaz 1/395; al-Ibar 1/362; al-Kashif 1/323; Tahdhib al-Tahdhib 3/331; Tabaqat al-Huffaz 169–170; Khulasat Tadhhib al-Kamal 122; Shadharat al-Dhahab 2/28.

الحَكَمِ (١) الكُوْفِيُّ الرَّافِضِيُّ المُجَسِّمُ، وَضِرَارُ بنُ عَمْرٍو (٢) - الَّذِي تُنْسَبُ الضِّرَارِيَّةُ إِلَيْهِ - وَأَبُو المُعْتَمِرِ مُعَمَّرُ بنُ عَبَّادٍ (٣) - وَقِيْلَ: مُعَمَّرُ بنُ عَمْرٍو - البَصْرِيُّ العَطَّارُ، وَهِشَامُ بنُ عَمْرٍو الفُوَطِيُّ (٤) ، وَدَاوُدُ الجَوَارِبِيُّ، وَالوَلِيْدُ بنُ أَبَانٍ الكَرَابِيْسِيُّ (٥) ، وَابْنُ كَيْسَانَ الأَصَمُّ، وَأَبُو مُوْسَى الفَرَّاءُ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُو مُوْسَى (٦) البَصْرِيُّ المُلَقَّبُ: بِالمَرْدَازِ، وَجَعْفَرُ بنُ حَرْبٍ (٧) ، وَجَعْفَرُ بنُ مُبَشِّرٍ (٨) ، وَآخَرُوْنَ. نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ البِدَعِ، وَأَنْ نَقُوْلَ عَلَى اللهِ مَا لاَ نَعْلَمُ. ١٤٣ - زَكَرِيَّا بنُ عَدِيٍّ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ * (خَ، ت) ابْنِ زُرَيْقٍ - وَقِيْلَ: ابْنِ الصَّلْتِ - الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، الكُوْفِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، أَخُو نَزِيْلِ مِصْرَ يُوْسُفَ بنِ عَدِيٍّ، وَكَانَ عَدِيٌّ ذِمِّيّاً فَأَسْلَمَ. حَدَّثَ زَكَرِيَّا عَنْ: حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَشَرِيْكٍ، وَأَبِي الأَحْوَصِ،

(١) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٣ من هذا الجزء. (٢) سترد ترجمته في " الصفحة ٥٤٤ من هذا الجزء. (٣) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٦ من هذا الجزء. (٤) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٧ من هذا الجزء. (٥) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٨ من هذا الجزء. (٦) في الأصل: " أبو عيسى " وهو خطأ، وسترد ترجمته في الصفحة ٥٤٨ من هذا الجزء. (٧) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٩ من هذا الجزء. (٨) سترد ترجمته في الصفحة ٥٤٩ من هذا الجزء. (*) طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٧، التاريخ الكبير ٣ / ٤٢٤، الجرح والتعديل ٣ / ٦٠٠، تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٥، تهذيب الكمال لوحة: ٤٣٤، تذهيب التهذيب ١ / ٢٣٧ / ٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٥، العبر ١ / ٣٦٢، الكاشف ١ / ٣٢٣، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٣١، طبقات الحفاظ ١٦٩ - ١٧٠، خلاصة تذهيب الكمال: ١٢٢، شذرات الذهب ٢ / ٢٨.