Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/432)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: His narrations are found in all the principal collections, and he shows only the slightest trace of Shiʿi leanings.

Ahmad ibn ʿAbd al-Rahman ibn Yusuf the Qurʾan-reciter informed us; Muhammad ibn Ismaʿil informed us; Yahya ibn Mahmud informed us; Fatimah bint ʿAbd Allah ibn ʿAqil informed us; Muhammad ibn ʿAbd Allah informed us; Abu al-Qasim al-Tabarani informed us; Muhammad ibn Ahmad ibn al-Nadr al-Azdi narrated to us; Malik ibn Ismaʿil al-Nahdi narrated to us; Asbat ibn Nasr narrated from al-Suddi, from Subayh, the freedman of Umm Salamah, from Zayd ibn Arqam:

The Prophet (peace and blessings be upon him) said to ʿAli, Fatimah, al-Hasan, and al-Husayn: “I am at war with whoever fights you, and at peace with whoever makes peace with you.”

Asbat, from al-Suddi, is the sole transmitter of this report.

Al-Tirmidhi (1) transmitted it through Sulayman ibn ʿAbd al-Jabbar from ʿAli ibn Qadim; Ibn Majah transmitted it through al-Hulwani; and others transmitted it through Abu Ghassan—all of them from Asbat.

As for Subayh, al-Tirmidhi said, “He is unknown.”

Abu Ahmad al-Hakim related: Ḥusayn al-Ghazi told us, saying:

I asked al-Bukhari about Abu Ghassan. He replied, “And what exactly are you asking about?”

I said, “About Shiʿi tendencies.”

He said, “He follows the outlook of the people of his town. Had you seen ʿUbayd Allah ibn Musa, Abu Nuʿaym, and a group of our Kufan shaykhs, you would not have asked us about Abu Ghassan.”

I remark: Abu Nuʿaym and ʿUbayd Allah both held Abu Bakr and ʿUmar in great esteem (2); they only found fault with Muʿawiyah and his relatives. May Allah be pleased with all the Companions.

(1) No. 3879; Ibn Majah, no. 145; also cited by al-Tabarani in al-Kabir, no. 2619, and by Ibn Hibban, no. 2244. A supporting narration from Abu Hurayra transmitted by Ahmad and others strengthens it; see vol. 3 of this work, p. 257. (2) The manuscript has "muʿazzaman," which is erroneous.

قُلْتُ: حَدِيْثُه فِي كُلِّ الأُصُوْلِ، وَفِيْهِ أَدنَى تَشَيُّعٍ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يُوْسُفَ المُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ مَحْمُوْدٍ، أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَقِيْلٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيّ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ: (أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُم) . تَفَرَّدَ بِهِ: أَسْبَاطُ، عَنِ السُّدِّيِّ. رَوَاهُ: التِّرْمِذِيُّ (١) عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بنِ قَادِمٍ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ الحُلْوَانِيِّ، وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ، جَمِيْعاً عَنْ أَسْبَاطٍ. وَصُبَيْحٌ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَيْسَ بِمَعْرُوْفٍ. أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ الغَازِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ البُخَارِيَّ عَنْ أَبِي غَسَّانَ، قَالَ: وَعمَّاذَا تَسْأَلُ؟ قُلْتُ: التَّشَيُّعُ. فَقَالَ: هُوَ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ بَلَدِهِ، وَلَوْ رَأَيْتُم عُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى، وَأَبَا نُعَيْمٍ، وَجَمَاعَةَ مَشَايِخِنَا الكُوْفِيِّيْنَ، لَمَا سَأَلْتُمُوْنَا عَنْ أَبِي غَسَّانَ. قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ مُعَظِّمِيْنَ (٢) لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَإِنَّمَا يَنَالاَنِ مِنْ مُعَاوِيَةَ، وَذَوِيْهِ. رَضِيَ اللهُ عَنْ جَمِيْعِ الصَّحَابَةِ.

(١) رقم (٣٨٧٩) ، وابن ماجه (١٤٥) ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " برقم (٢٦١٩) ، وابن حبان (٢٢٤٤) ، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد وغيره يتقوى به تقدم في الجزء الثالث من هذا الكتاب ص ٢٥٧. (٢) في الأصل: " معظمان " وهو خطأ.