Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Abī Qimāsh said, “I saw ʿAmr with a red-dyed head and beard; he used to color them with henna, and he died in Basra in the month of Ṣafar, in the year 224 AH.” (1)

As for:
118 – ʿAmr ibn Marzūq al-Wāshiḥī (2) al-Baṣrī
He was a hadith transmitter, truthful (ṣadūq), belonging to the same rank as the shaykhs of the first ʿAmr.
He narrated from ʿAwn ibn Abī Shaddād and others.
Those who reported from him include Muslim ibn Ibrāhīm, Abū al-Walīd, Abū ʿUmar al-Ḥawḍī, and Abū Salamah.
Ibn Maʿīn said, “There is nothing objectionable about him.” (3)
I (the author) state: No report of his is found in the Six Books; I have mentioned him only for the sake of distinction.

119 – Muḥammad ibn al-Rūmī al-Baṣrī (d.)
He is Muḥammad, the son of the hadith scholar ʿUmar, son of the hadith scholar ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān.

(1) Tahdhib al-Kamal, fol. 1050. See also: al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 6:372; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Tadil 6:263; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1051; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib 3:109/2; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal 3:288; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 8:101–102; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 293. (2) The nisba Washihi derives from Washih, a clan of the Azd tribe. (3) Tahdhib al-Kamal, fol. 1051. Further sources: al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir 1:178–179; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Tadil 8:21–22; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1247; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal 3:668; Ibn Hajar, al-Mughni fi al-Duʿafaʾ 2:620; al-Dhahabi, al-Kashif 3:81; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 9:165; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 336.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ أَبِي قِمَاشٍ: رَأَيْتُ عَمْراً أَحْمَرَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، كَانَ يَخْضِبُ بِالحِنَّاءِ، وَمَاتَ بِالبَصْرَةِ فِي صَفَرٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ (١) . أَمَّا: ١١٨ - عَمْرُو بنُ مَرْزُوْقٍ الوَاشِحِيُّ (٢) البَصْرِيُّ ** فَمُحَدِّثٌ، صَدُوْقٌ، فِي طَبَقَةِ مَشْيَخَةِ الأَوَّلِ. رَوَى عَنْ: عَوْنِ بنِ أَبِي شَدَّادٍ، وَغَيْرِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ، وَأَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ. قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٣) . قُلْتُ: مَا لِهَذَا شَيْءٌ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ. ذَكَرْتُهُ لِلتَّمْيِيْزِ. ١١٩ - مُحَمَّدُ بنُ الرُّوْمِيِّ البَصْرِيُّ ** (ت) هُوَ مُحَمَّدُ ابْنُ المُحَدِّثِ عُمَرَ ابْنِ المُحَدِّثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
(١) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٥٠. (*) التاريخ الكبير ٦ / ٣٧٢، الجرح والتعديل ٦ / ٢٦٣، تهذيب الكمال لوحة: ١٠٥١، تذهيب التهذيب ٣ / ١٠٩ / ٢، ميزان الاعتدال، ٣ / ٢٨٨، تهذيب التهذيب ٨ / ١٠١، ١٠٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٣. (٢) نسبة إلى واشح: بطن من الازد. (٣) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٥١. (* *) التاريخ الكبير ١ / ١٧٨، ١٧٩، الجرح والتعديل ٨ / ٢١، ٢٢، تهذيب الكمال لوحة: ١٢٤٧، ميزان الاعتدال ٣ / ٦٦٨، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٢٠، الكاشف ٣ / ٨١، تهذيب التهذيب ٩ / ١٦٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٣٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies