Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Zurʿah set out on his travels after that, and this point deserves consideration. None of this shaykh’s reports are found in the Six Canonical Collections—Allah knows best.

115 – ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ ibn Muḥammad ibn Muslim al-Juhanī (Kh, D, T, Q)

The Imām, ḥadith scholar, and leading authority of the Egyptians: Abū Ṣāliḥ al-Juhanī—their client—an Egyptian, and the scribe of al-Layth ibn Saʿd.

I have already discussed his case in Mīzān al-Iʿtidāl, where I treated him with a measure of leniency.

In any case, he was truthful in himself, one of the vessels of knowledge. Yet he was afflicted with the same weakness that befell his teacher Ibn Lahīʿah and grew lax until his ḥadith became weak. Even so—praise be to Allah—he was not discarded, and the reports for which he was censured are but few compared with the vast number he transmitted (1).

He was born in 137 AH.

He met Zabban ibn Fāʾid and ʿAmr ibn al-Ḥārith.

He heard ḥadith from Mūsā ibn ʿUlayy ibn Rabāḥ, Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, Yaḥyā ibn Ayyūb, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn, al-Layth ibn Saʿd, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz of Damascus, Nāfiʿ ibn Yazīd, Ḍimām ibn Ismāʿīl, Ibn Wahb, and many others.

(*) Al-Tarikh al-Kabir 5:121; al-Duafaʾ wa-l-Matrukin by al-Nasaʾi, p. 63; al-Duafaʾ by al-ʿUqayli, fol. 209; al-Jarh wa-l-Taʿdil 5:86-87; al-Majruhin 2:40-43; al-Kamil by Ibn ʿAdi, fols. 438-439; Tarikh Baghdad 9:478-481; al-Jamʿ bayna Rijal al-Sahihayn 1:268; al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 155; Tahdhib al-Kamal, fol. 693; Tadhhib al-Tahdhib 2:152b-153a; Tadhkirat al-Huffaz 1:388, 390; al-ʿIbar 1:387; Mizan al-Iʿtidal 2:440, 447; al-Kashif 2:96-97; al-Mughni fi al-Duafaʾ 1:343; Tahdhib al-Tahdhib 5:256-261; Muqaddimat Fath al-Bari, pp. 411-413; Tabaqat al-Huffaz, p. 169; Husn al-Muhadara 1:346; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 201; Shadharat al-Dhahab 2:51. (1) See Muqaddimat Fath al-Bari 1:411, 413.
ارْتَحَلَ أَبُو زُرْعَةَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَيُتَأَمَّلُ هَذَا. وَلَمْ يَقَعْ لِهَذَا الشَّيْخِ رِوَايَةٌ فِي الدَّوَاوِيْنِ السِّتَّةِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. ١١٥ - عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الجُهَنِيُّ * (خَ، د، ت، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، شَيْخُ المِصْرِيِّيْنَ، أَبُو صَالِحٍ الجُهَنِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ. قَدْ شَرَحْتُ حَالَهُ فِي (مِيْزَانِ الاعْتِدَالِ) ، وَليَّنَّاهُ. وَبِكُلِّ حَالٍ، فَكَانَ صَدُوْقاً فِي نَفْسِهِ، مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، أَصَابَهُ دَاءُ شَيْخِهِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، وَتَهَاوَنَ بِنَفْسِهِ حَتَّى ضَعُفَ حَدِيْثُهُ، وَلَمْ يُتْرَكْ بِحَمْدِ اللهِ، وَالأَحَادِيْثُ الَّتِي نَقَمُوهَا عَلَيْهِ مَعْدُوْدَةٌ فِي سَعَةِ مَا رَوَى (١) . مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. ورَأَى: زَبَّانَ بنَ فَائِدٍ، وَعَمْرَو بنَ الحَارِثِ. وَسَمِعَ مِنْ: مُوْسَى بنِ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، وَمُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ الدِّمَشْقِيِّ، وَنَافِعِ بنِ يَزِيْدَ، وضِمَامِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَابْنِ وَهْبٍ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم.
(*) التارخ الكبير ٥ / ١٢١، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٦٣، الضعفاء للعقيلي لوحة: ٢٠٩، الجرح والتعديل ٥ / ٨٦ - ٨٧، المجروحين ٢ / ٤٠ - ٤٣، الكامل لابن عدي لوحة ٤٣٨ - ٤٣٩، تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٨ - ٤٨١، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٦٨، المعجم المشتمل: ١٥٥، تهذيب الكمال لوحة: ٦٩٣، تذهيب التهذيب ٢ / ١٥٢ ب - ١٥٣ أ، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٨٨، ٣٩٠، العبر ١ / ٣٨٧، ميزان الاعتدال ٢ / ٤٤٠، ٤٤٧، الكاشف ٢ / ٩٦ - ٩٧، المغني في الضعفاء ١ / ٣٤٣، تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥٦ - ٢٦١، مقدمة فتح الباري ٤١١ - ٤١٣، طبقات الحفاظ: ١٦٩، حسن المحاضرة ١ / ٣٤٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٠١، شذرات الذهب ٢ / ٥١. (١) انظر " مقدمة الفتح " ١ / ٤١١، ٤١٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies