Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (10/403)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

114 – ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ ibn Muslim ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī*
A leading imām, reliable authority, and Qur’an reciter; Abū Aḥmad al-ʿIjlī, of Kufa. He was the father of the ḥāfiẓ Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī, the author of the History.
Born: 141 AH.
He studied the Qur’an under Ḥamzah al-Zayyāt.
He transmitted ḥadith from Asbāṭ ibn Naṣr, ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān, Fuḍayl ibn Marzūq, Ḥammād ibn Salamah, Shabīb ibn Shaybah, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn, Zuhayr ibn Muʿāwiyah, al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy, and others of their rank.
A great many narrated from him, and he held a regular teaching circle.
Ibn Qudāmah and a group, by formal license, informed us:
ʿUmar ibn Muḥammad told us; Ibn al-Ḥuṣayn told us; Ibn Ghaylān told us; Abū Bakr al-Shāfiʿī related to us; Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Danūqā narrated to us; ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī narrated to us; Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, from Ibn Masʿūd, reported:
“The Messenger of Allah ﷺ taught me to recite: ‘Indeed, I alone am the Provider, Possessor of power, the Strong.’” ⦗1⦘

(*) Al-Uqayli, al-Du‘afa’, fol. 209; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil 5:85–86; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad 9:477–478; Ibn Mandah, al-Jam‘ bayna Rijal al-Sahihayn 1:265; Ibn al-Fuwati, al-Mu‘jam al-Mushtamil, p. 155; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fols. 694–695; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 2:153a–154b; al-Dhahabi, Mizan al-I‘tidal 2:445–447; al-Dhahabi, Ma‘rifat al-Qurra’ al-Kibar 1:137; al-Dhahabi, al-Kashif 2:96–97; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya 1:423; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 5:261, 263; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 201. (1) Its chain of transmission is hasan (reliable). The hadith is also recorded by Ahmad 1:394, Abu Dawud (no. 3993) and al-Tirmidhi (no. 2940) through two routes from Isra’il with the same isnad; al-Tirmidhi graded it hasan sahih. This particular Qur’anic reading is unique to Ibn Mas‘ud. The universally accepted wording, however, is: inna Allaha huwa al-razzaqu dhu al-quwwati al-matin (Indeed, Allah alone is the Provider, the Possessor of strength, the Firm).

١١٤ - عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحِ بنِ مُسْلِمِ بنِ صَالِحٍ العِجْلِيُّ * الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُقْرِئُ، أَبُو أَحْمَدَ العِجْلِيُّ، الكُوْفِيُّ، وَالِدُ الحَافِظِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيِّ، صَاحِبِ (التَّارِيْخِ) . وُلِدَ: سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَسْبَاطِ بنِ نَصْرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ، وَفُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ، وَحَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَشَبِيْبِ بنِ شَيْبَةَ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وَالحَسَنِ بنِ صَالِحِ بنِ حَيٍّ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيْرٌ، وَكَانَتْ لَهُ حَلْقَةٌ. أَخْبَرْنَا ابْنُ قُدَامَةَ، وَطَائِفَةٌ إِجَازَةً، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ دَنُوْقَا، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ العِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيْلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنِّيْ أَنَا الرَّزَّاقُ ذُوْ القُوَّةِ المَتِيْنُ) (١) .

(*) الضعفاء للعقيلي لوحة ٢٠٩، الجرح والتعديل ٥ / ٨٥، ٨٦، تاريخ بغداد ٩ / ٤٧٧ - ٤٧٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٦٥، المعجم المشتمل ١٥٥، تهذيب الكمال لوحة: ٦٩٤ - ٦٩٥، تذهيب التهذيب ٢ / ١٥٣ أ - ١٥٤ ب، ميزان الاعتدال ٢ / ٤٤٥ - ٤٤٧، معرفة القراء الكبار ١ / ١٣٧، الكاشف ٢ / ٩٦ - ٩٧، غاية النهاية ١ / ٤٢٣، تهذيب التهذيب ٥ / ٢٦١، ٢٦٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٠١. (١) إسناده حسن، وأخرجه أحمد ١ / ٣٩٤، وأبو داود (٣٩٩٣) ، والترمذي (٢٩٤٠) من طريقين، عن إسرائيل بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. وهذه قراءة ابن مسعود انفرد بها، والتلاوة المجمع عليها: (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) .