Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

109 – al-Haytham ibn Jamil, Abū Sahl al-Antakī * (Bukh., Q (1))

A ḥadīth master, leading Imām, eminent and reliable—Abū Sahl al-Antakī. He was originally from Baghdad and later settled in Antioch.

He narrated from: Ḥammād ibn Salamah, al-Layth, Zuhayr ibn Muʿāwiyah, Mālik ibn Anas, Sharīk, Mindhal ibn ʿAlī, and others of their generation.

Those who transmitted from him include: Aḥmad ibn Ḥanbal, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhalī, Muḥammad ibn ʿAwf, Yūsuf ibn Muslim, and many others.

Al-Dāraqutnī said, “Reliable, a ḥāfiẓ.” (2)

Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjlī said, “Reliable, a man of the Sunnah.” (3)

Abū Aḥmad ibn ʿAdī remarked, “He is not a ḥāfiẓ; he makes mistakes concerning trustworthy narrators, though I hope he does not lie intentionally.” (4)

ʿAbd al-Bāqī ibn Qāniʿ stated that he died in the year 213 AH. (5)

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 7:490; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 8:216; al-Tarikh al-Saghir, 2:331; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9:86; Ibn ʿAdi, al-Kamil, fol. 820; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 14:56-57; al-Samʿani, al-Ansab, 1:370; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, fol. 1453; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 4:125; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1:363; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4:320; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:365; al-Dhahabi, al-Kashif, 3:230; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11:90; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 162; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 412; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 2:36. (1) The sigla were absent from the base manuscript; they have been supplied from Tahdhib al-Kamal and its derivative works. (2) Tarikh Baghdad, 14:57; Tahdhib al-Kamal, fol. 1453. (3) Tarikh Baghdad, 14:57; Tahdhib al-Kamal, fol. 1453. (4) Ibn ʿAdi, al-Kamil, 4: fol. 820. (5) Tarikh Baghdad, 14:57; Tahdhib al-Kamal, fol. 1453.
١٠٩ - الهَيْثَمُ بنُ جَمِيْلٍ أَبُو سَهْلٍ الأَنْطَاكِيُّ * (بَخ، ق (١)) الحَافِظُ، الإِمَامُ، الكَبِيْرُ، الثَّبْتُ، أَبُو سَهْلٍ الأَنْطَاكِيُّ، وَهُوَ بَغْدَادِيٌّ، سَكَنَ أَنْطَاكِيَّةَ. حَدَّثَ عَنْ: حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَاللَّيْثِ، وَزُهَيْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَشَرِيْكٍ، وَمِنْدَلِ بنِ عَلِيٍّ، وَطَبَقَتِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَيُوْسُفُ بنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ، حَافِظٌ (٢) . وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ (٣) . وَأَمَّا أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ، فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِالحَافِظِ، يَغْلَطُ علَى الثِّقَاتِ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ يَتَعَمَّدُ الكَذِبَ (٤) . وَقَالَ عَبْدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٥) .
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٩٠، التاريخ الكبير ٨ / ٢١٦، التاريخ الصغير ٢ / ٣٣١، الجرح والتعديل ٩ / ٨٦، الكامل لابن عدي لوحة ٨٢٠، تاريخ بغداد ١٤ / ٥٦، ٥٧، الأنساب ١ / ٣٧٠، تهذيب الكمال لوحة ١٤٥٣، تذهيب التهذيب ٤ / ١٢٥، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٣، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٢٠، العبر ١ / ٣٦٥، الكاشف ٣ / ٢٣٠، تهذيب التهذيب ١١ / ٩٠، طبقات الحفاظ ١٦٢، خلاصة تذهيب الكمال ٤١٢، شذرات الذهب ٢ / ٣٦. (١) لم تذكر الرموز في الأصل، واستدركت من " تهذيب الكمال " وفروعه. (٢) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٧، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٣. (٣) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٧، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٣. (٤) " الكامل " لابن عدي " ٤ / لوحة ٨٢٠. (٥) " تاريخ بغداد " ١٤ / ٥٧، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٤٥٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies