Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

107 – al-Ṣūrī, Muḥammad ibn al-Mubārak ibn Yaʿlā * (ʿ)

The imam, devout worshipper, ḥāfiẓ, authoritative scholar, jurist, and mufti of Damascus, Abū ʿAbd Allah Muḥammad ibn al-Mubārak ibn Yaʿlā al-Qurashī, al-Ṣūrī, known as al-Qalānsī.

He heard ḥadith from: Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz; Mālik ibn Anas; Muʿāwiyah ibn Sallām; Ṣadaqah ibn Khālid; Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh; Sufyān ibn ʿUyaynah; Yaḥyā ibn Ḥamzah; and a group of others.

Among those who narrated from him are: Yaḥyā ibn Maʿīn; Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī; Abū Muḥammad al-Dārimī; Muḥammad ibn ʿAwf; ʿAbbās al-Taraqafī; Yūsuf ibn Saʿīd ibn Muslim; Abū Zurʿah al-Dimashqī; Abū al-Walīd Muḥammad ibn Aḥmad ibn Burd; Yazīd ibn ʿAbd al-Ṣamad; and several others.

Yaḥyā ibn Maʿīn said, “He was the shaykh of the city, issuing fatwas in Damascus after Abū Mus-hir.” (1)

Aḥmad al-ʿIjlī said, “He is reliable.” (2)

Abū Dāwūd said, “He was the leading man of Syria after Abū Mus-hir.” (3)

Ibn Abī Ḥātim said, “He was trustworthy.” (4)

(*) Al-Tarikh al-Kabir 1/241; Al-Tarikh al-Saghir 2/232; Tarikh Dimashq by Abu Zur‘a 1/282; Al-Jarh wa al-Ta‘dil 8/104; Al-Ansab 8/104; Al-Lubab 2/250; Tahdhib al-Kamal, fol. 1262; Tadhkirat al-Huffaz 1/386–387; Al-‘Ibar 1/367; Al-Kashif 3/92; ‘Uyun al-Tawarikh 7, fols. 306–307; Tahdhib al-Tahdhib 9/423; Tabaqat al-Huffaz p. 165; Khulasa Tadhhib al-Kamal p. 357. (1) Tarikh Abu Zur‘a 1/282; Tarikh al-Fasawi 1/200; Tahdhib al-Kamal, fol. 1262; ‘Uyun al-Tawarikh 7, fol. 307. (2) Tahdhib al-Kamal, fol. 1262. (3) Tahdhib al-Kamal, fol. 1262. (4) Al-Jarh wa al-Ta‘dil 8/104.
١٠٧ - الصُّوْرِيُّ مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ بنِ يَعْلَى * (ع) الإِمَامُ، العَابِدُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الفَقِيْهُ، مُفْتِي دِمَشْقَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ بنِ يَعْلَى القُرَشِيُّ، الصُّوْرِيُّ، القَلاَنسِيُّ. سَمِعَ: سَعِيْدَ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَمَالِكَ بنَ أَنَسٍ، وَمُعَاوِيَةَ بنَ سَلاَّمٍ، وَصَدَقَةَ بنَ خَالِدٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ عَيَّاشٍ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بنَ حَمْزَةَ، وَطَائِفَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَعَبَّاسٌ التَّرْقُفِيُّ، وَيُوْسُفُ بنُ سَعِيْدِ بنِ مُسَلَّمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بُرْدٍ، وَيَزِيْدُ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَعِدَّةٌ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: كَانَ شَيْخَ البَلَدِ، يُفْتِي دِمَشْقَ بَعْدَ أَبِي مُسْهِرٍ (١) . وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ (٢) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ رَجُلَ الشَّامِ بَعْدَ أَبِي مُسْهِرٍ (٣) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً (٤) .
(*) التاريخ الكبير ١ / ٢٤١، التاريخ الصغير ٢ / ٢٣٢، تاريخ دمشق لأبي زرعة ١ / ٢٨٢، الجرح والتعديل ٨ / ١٠٤، الأنساب ٨ / ١٠٤، اللباب ٢ / ٢٥٠، تهذيب الكمال لوحة ١٢٦٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٨٦، ٣٨٧، العبر ١ / ٣٦٧، الكاشف ٣ / ٩٢، عيون التواريخ ٧ / الورقة ٣٠٦، ٣٠٧، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٢٣، طبقات الحفاظ ١٦٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥٧. (١) تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٨٢، وتاريخ الفسوي ١ / ٢٠٠، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٢٦٢، و" عيون التواريخ " ٧ / لوحة ٣٠٧. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢٦٢. (٣) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢٦٢. (٤) " الجرح والتعديل " ٨ / ١٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies