Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Sulaymān, Ḥammām ibn Yaḥyā, Yazīd ibn Ibrāhīm al-Tustarī, Salīm ibn Ḥayyān, Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī, and many others.

Those who narrated from him include al-Bukhārī and Abū Dāwūd; al-Tirmidhī and Ibn Mājah, however, only cite him through an unnamed intermediary. He was also transmitted from by Abū Qilābah al-Raqāshī, Ismāʿīl Sammuyah, Ḥafṣ ibn ʿUmar al-Raqqī Sinjah, ʿUthmān ibn Khurrāzādh, Abū Muslim al-Kajjī, and a great many others.

Some of his higher-level chains have reached us.

Yaḥyā ibn Maʿīn declared him reliable. Abū Ḥātim said, “Truthful.” (1)

Ibn Abī ʿĀṣim and others stated that he died in 223 AH. (2) I (al-Dhahabī) say: he passed away in the nineties.

I possess one of his higher-level isnāds that comes to me by ijāzah.

105 – Ibn al-Ṭabbāʿ, Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Najīḥ * (KhT, D, S, Q)
The eminent ḥāfiẓ and trustworthy authority, Abū Jaʿfar Ibn al-Ṭabbāʿ al-Baghdādī, brother of the ḥāfiẓ-imām Isḥāq ibn ʿĪsā and of Yūsuf ibn ʿĪsā.

He later moved to greater Syria and served in the frontier ribāṭ at Adhana.

(1) Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa al-Ta'dil, vol. 7, p. 279. (2) Al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 1206. (*) Al-Bukhari, Al-Tarikh al-Kabir 1/203; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa al-Ta'dil 8/38; Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad 2/395-396; Al-Sam'ani, Al-Ansab 8/196; Ibn 'Asakir, Tarikh Dimashq 15/426; Al-Dhahabi, Al-Mu'jam al-Mushtamil, p. 266; Ibn al-Athir, Al-Lubab 2/272; Al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, folio 1255; Al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz 1/411; Al-Dhahabi, Al-Ibar 1/392; Al-Dhahabi, Al-Kashif 3/87; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 9/392; Al-Khazini, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 355; Ibn al-'Imad, Shadharat al-Dhahab 2/55.
سُلَيْمَانَ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَيَزِيْدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيِّ، وَسَلِيْمِ بنِ حَيَّانَ، وَنَافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ سَمُّوْيَه، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ سِنْجَه، وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. يَقَعُ لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (١) . قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَغَيْرُهُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٢) . قُلْتُ: مَاتَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ. يَقَعُ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ بِسَنَدٍ فِيْهِ إِجَازَةٌ. ١٠٥ - ابْنُ الطَّبَّاعِ مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ نَجِيْحٍ * (خت، د، س، ق) الحَافِظُ الكَبِيْرُ، الثِّقَةُ، أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الطَّبَّاعِ البَغْدَادِيُّ، أَخُو الحَافِظِ الإِمَامِ إِسْحَاقَ بنِ عِيْسَى، وَيُوْسُفَ بنِ عِيْسَى. تَحَوَّلَ إِلَى الشَّامِ، وَرَابَطَ بِأَذَنَةَ مِنْ بِلاَدِ الثُّغُوْرِ.
(١) " الجرح والتعديل " ٧ / ٢٧٩. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٢٠٦. (*) التاريخ الكبير ١ / ٢٠٣، الجرح والتعديل ٨ / ٣٨، تاريخ بغداد ٢ / ٣٩٥، ٣٩٦، الأنساب ٨ / ١٩٦، تاريخ دمشق ١٥ / ٤٢٦، المعجم المشتمل ٢٦٦، اللباب ٢ / ٢٧٢ تهذيب الكمال لوحة ١٢٥٥، تذكرة الحفاظ ١ / ٤١١، العبر ١ / ٣٩٢، الكاشف ٣ / ٨٧ تهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٢، خلاصة تذهيب الكمال ٣٥٥، شذرات الذهب ٢ / ٥٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies