Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born around the year 150 AH.

He narrated from ʿIkrimah ibn Ibrāhīm al-Azdī, Sulaymān ibn Bilāl, Sharīk the judge, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Makhramī, Mālik ibn Anas, Ḥammād ibn Zayd, Abū ʿAwānah, Khālid ibn ʿAbd Allāh, Hushaym, Yaḥyā ibn Ḥamzah the judge, Ṣadaqah ibn Khālid, al-Layth ibn Saʿd, ʿAmrū ibn Abī al-Miqdām, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawāl, ʿAbd al-Wārith, Abū Uways ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh, Ibn al-Mubārak, and the judge Abū Yūsuf—under whom he studied jurisprudence for a time. He wrote from many other scholars as well and came to excel in both fiqh and hadith.

Those who transmitted from him include Abū Thawr the jurist, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Mukharramī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm Ṣāʿiqah, Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, Aḥmad ibn al-Azhar, al-Faḍl ibn Sahl al-Aʿraj, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī, Muḥammad ibn Isḥāq al-Ṣāghānī, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Bukhārī—though not in the Ṣaḥīḥ—Yaʿqūb ibn Shaybah, Abū Qudāmah al-Sarakhsī, ʿAbbās al-Dūrī, Ibn Manṣūr al-Ramādī, al-Ḥasan ibn Mukram, and many others.

Aḥmad said, “I did not write anything from him.” (1)

He also stated, “He would relate what suited personal opinion, and every day he would err in two or three hadiths; so I used to pass him by and go to ʿUbayd ibn Abī Qurrah in Qaṭīʿat al-Rabīʿ.” (2)

Muḥammad ibn Yūsuf ibn al-Ṭabbāʿ said, “I asked Aḥmad ibn Ḥanbal about Muʿallā…”

= 3/164; Tahdhib al-Tahdhib 10:238; Muqaddimat al-Fath, p. 444; Tabaqat al-Huffaz, p. 160; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 388; Shadharat al-Dhahab 2:27; al-Fawaid al-Bahiyya, p. 215. (1) Tadhhib al-Kamal, folio 1353. (2) Tarikh Baghdad 13:189 and Tadhhib al-Kamal, folio 1353.
وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: عِكْرِمَةَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْدِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بِلاَلٍ، وَشَرِيْكٍ القَاضِي، وَعَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ المَخْرَمِيِّ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَخَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَهُشَيْمٍ، وَيَحْيَى بنِ حَمْزَةَ القَاضِي، وَصَدَقَةَ بنِ خَالِدٍ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَعَمْرِو بنِ أَبِي المِقْدَامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي المَوَالِ، وَعَبْدِ الوَارِثِ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالقَاضِي أَبِي يُوْسُفَ، وَتَفَقَّهَ بِهِ مُدَّةً، وَكَتَبَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَأَحْكَمَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو ثَوْرٍ الفَقِيْهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المُخَرَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ صَاعِقَةُ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بنُ الأَزْهَرِ، وَالفَضْلُ بنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ فِي غَيْرِ (الصَّحِيْحِ) ، وَيَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَابْنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ مُكْرَمٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ أَحْمَدُ: مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئاً (١) . وَقَالَ أَيْضاً: كَانَ يُحَدِّثُ بِمَا وَافَقَ الرَّأْيَ، وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يُخْطِئُ فِي حَدِيْثَيْنِ وَثَلاَثَةٍ، فَكُنتُ أَجُوزُهُ إِلَى عُبَيْدِ بنِ أَبِي قُرَّةَ فِي قَطِيْعَةِ الرَّبِيْعِ (٢) . وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ الطَّبَّاعِ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ عَنْ مُعَلَّى
= ٣ / ١٦٤، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٨، مقدمة الفتح ٤٤٤، طبقات الحفاظ: ١٦٠، خلاصة تذهيب الكمال ٣٨٨، شذرات الذهب ٢ / ٢٧، الفوائد البهية ٢١٥. (١) " تهذيب الكمال " لوحة ١٣٥٣. (٢) " تاريخ بغداد " ١٣ / ١٨٩، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٣٥٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies