Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he was passionately fond of listening to singing. (1)

Aḥmad ibn al-Muʿadhdhal, the jurist, said: “Whenever I recall that the soil will one day consume the tongue of ʿAbd al-Malik ibn al-Majishūn, the whole world becomes insignificant in my sight.” (2)

Ibn al-Muʿadhdhal himself was counted among the celebrated masters of eloquence, so he was asked, “How does your tongue compare with that of your teacher ʿAbd al-Malik?”

He replied, “Even when his tongue faltered, it was more alive than mine at its most fluent.” (3)

Abū Dāwūd said, “He had no real command of ḥadīth”—meaning he was not one of its foremost specialists—“yet, in and of himself, he was trustworthy.” (4)

Yaḥyā ibn Aktham remarked, “ʿAbd al-Malik was an ocean that buckets could never muddy.” (5)

He died in 213 AH; others said 214 AH.

93 – At-Tabūdhakī, Abū Salamah Mūsā ibn Ismāʿīl * (ʿ)

The ḥāfiẓ, the imam, the authoritative proof, Shaykh al-Islām, Abū Salamah Mūsā ibn

(1) Al-Intiqaʾ, p. 57. (2) See Wafayāt al-Aʿyān, 3:377, and Tartīb al-Madārik, 2:361. (3) Wafayāt al-Aʿyān, 3:377, and Tartīb al-Madārik, 2:361. (4) Wafayāt al-Aʿyān, 3:378, and Tahdhīb al-Kamāl, fol. 859. (5) Al-Dībāj al-Mudhahhab, 2:7. (*) Tabaqāt Ibn Saʿd, 7:306; Tabaqāt Khalīfa (1952); Tārīkh Khalīfa, p. 206; al-Tārīkh al-Kabīr, 7:280; al-Tārīkh al-Ṣaghīr, 2:349; al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl, 8:136; al-Jamʿ bayna Rijāl al-Ṣaḥīḥayn, 2:484; al-Ansāb, 3:23; al-Muʿjam al-Mushtamil, p. 296; Tahdhīb al-Kamāl, fol. 1381; Tadhhīb al-Tahdhīb, 4:76/1; Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, pp. 394–395; Mizān al-Iʿtidāl, 4:200; al-ʿIbar, 1:388; al-Kāshif, 3:180–181; Tahdhīb al-Tahdhīb, 10:333; Introduction to Fatḥ al-Bārī, p. 446; Tabaqāt al-Ḥuffāẓ, pp. 176–177; Khulāṣat Tadhhīb al-Kamāl, p. 389.
وَكَانَ مُوْلَعاً بِسَمَاعِ الغِنَاءِ (١) . وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ المُعَذَّلِ الفَقِيْهُ: كُلَّمَا تَذَكَّرْتُ أَنَّ التُّرَابَ يَأْكُلُ لِسَانَ عَبْدِ المَلِكِ بنِ المَاجَشُوْنِ، صَغُرَتِ الدُّنْيَا فِي عَيْنِي (٢) . وَكَانَ ابْنُ المُعَذَّلِ مِنَ الفُصَحَاءِ المَذْكُوْرِيْنَ، فَقِيْلَ لَهُ: أَيْنَ لِسَانُكَ مِنْ لِسَانِ أُسْتَاذِكَ عَبْدِ المَلِكِ؟ فَقَالَ: لِسَانُهُ إِذَا تَعَايَى، أَحْيَى مِنْ لِسَانِي إِذَا تَحَايَى (٣) . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ لاَ يَعقِلُ الحَدِيْثَ (٤) -يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ مِنْ فُرْسَانِهِ- وَإِلاَّ فَهُوَ ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ. قَالَ يَحْيَى بنُ أَكْثَمَ: كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بَحْراً لاَ تُكَدِّرُهُ الدِّلاَءُ (٥) . تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ. وَقِيْلَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. ٩٣ - التَّبُوْذَكِيُّ أَبُو سَلَمَةَ مُوْسَى بنُ إِسْمَاعِيْلَ * (ع) الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحُجَّةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو سَلَمَةَ مُوْسَى بنُ
(١) " الانتقاء ": ص ٥٧. (٢) انظر " وفيات الأعيان " ٣ / ٣٧٧، و" ترتيب المدارك " ٢ / ٣٦١. (٣) " وفيات الأعيان " ٣ / ٣٧٧، و" ترتيب المدارك " ٢ / ٣٦١. (٤) " وفيات الأعيان " ٣ / ٣٧٨، و" تهذيب الكمال " لوحة ٨٥٩. (٥) " الديباج المذهب " ٢ / ٧. (*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٦، طبقات خليفة ت (١٩٥٢) ، تاريخ خليفة ٢٠٦، التاريخ الكبير ٧ / ٢٨٠، التاريخ الصغير ٢ / ٣٤٩، الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٤، الأنساب ٣ / ٢٣، المعجم المشتمل ٢٩٦، تهذيب الكمال لوحة: ١٣٨١، تذهيب التهذيب ٤ / ٧٦ / ١، تذكرة الحفاظ ٣٩٤ - ٣٩٥، ميزان الاعتدال ٤ / ٢٠٠، العبر ١ / ٣٨٨، الكاشف ٣ / ١٨٠ - ١٨١، تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٣، مقدمة فتح الباري ٤٤٦، طبقات الحفاظ ١٧٦ - ١٧٧، خلاصة تذهيب الكمال ٣٨٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies