Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, known as al-Anmāti (1), the brother of Muḥammad (2).

He transmitted reports from Qurra ibn Khālid, Shuʿbah, Juwayriyah ibn Asmāʾ, Hammām ibn Yaḥyā, Yazīd ibn Ibrāhīm al-Tustarī, the two Hammāds, ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn, Mālik, and several others.

Among those who narrated from him were al-Bukhārī—while the rest did so through an intermediary—Isḥāq al-Kawsaj, Abū Muḥammad ad-Dārimī, ʿAbd ibn Ḥumayd, Aḥmad ibn al-Furāt, Isḥāq ibn Ibrāhīm Shādhān, Muḥammad ibn Yaḥyā adh-Dhuhlī, ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Abū Muslim al-Kajjī, Hilāl ibn al-ʿAlāʾ ar-Raqqī, Ismāʿīl the judge, and many others.

Abū Ḥātim said: “Reliable, distinguished.” (3)

Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-ʿIjli stated: “Trustworthy, a righteous man. He worked as a broker who would take a single grain from every dinar. A well-to-do hadith student from Khurasan came; he bought bedspreads through him, and the merchant gave him thirty dinars. He asked, ‘What is this?’ The man replied, ‘Your brokerage fee.’ He said, ‘Your dinars are cheaper to me than this dust—give me one grain for every dinar.’ So he accepted from him one dinar and a few small coins.” (4)

Khalaf Kurdūs said: “Hajjāj was a man of Sunnah who proclaimed it openly. He died in 216 AH.” (5)

= Tahdhib, 2:206; Tabaqat al-Huffaz, p. 171; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 72; Shadharat al-Dhahab, 2:38. (1) The nisba derives from the trade in anmat, i.e. carpets or mats that are spread out; see al-Ansab, 1:376. (2) His full biography will be given on p. 642 of the present volume. (3) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3:167. (4) Tadhhib al-Kamal, fol. 238. (5) Tadhhib al-Kamal, fol. 238.
الأَنْمَاطِيُّ (١) ، أَخُو مُحَمَّدٍ (٢) . حَدَّثَ عَنْ: قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَشُعْبَةَ، وَجُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وَيَزِيْدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيِّ، وَالحَمَّادَيْنِ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَمَالِكٍ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَالبَاقُوْنَ بِوَاسِطَةٍ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَإِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ شَاذَانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَهِلاَلُ بنُ العَلاَءِ الرَّقِّيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ القَاضِي، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، فَاضِلٌ (٣) . وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، رَجُلٌ صَالِحٌ، كَانَ سِمْسَاراً، يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً، فَجَاءَ خُرَاسَانِيٌّ مُوْسِرٌ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ، فَاشْتَرَى لَهُ أَنْمَاطاً، فَأَعْطَاهُ التَّاجِرُ ثَلاَثِيْنَ دِيْنَاراً، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: سَمْسَرَتُكَ. قَالَ: دَنَانِيْرُكَ أَهوَنُ عَلَيَّ مِنْ هَذَا التُّرَابِ، هَاتِ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً. فَأَخَذَ مِنْهُ دِيْنَاراً، وَكِسَراً (٤) . قَالَ خَلَفٌ كُرْدُوْسُ: كَانَ حَجَّاجٌ صَاحِبَ سُنَّةٍ يُظهِرُهَا، مَاتَ فِي سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٥) .
= التهذيب ٢ / ٢٠٦، طبقات الحفاظ ١٧١، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٢، شذرات الذهب ٢ / ٣٨. (١) نسبة إلى بيع الانماط، وهي الفرش التي تبسط. " الأنساب " ١ / ٣٧٦. (٢) سترد ترجمته في الصفحة ٦٤٢ من هذا الجزء. (٣) " الجرح والتعديل " ٣ / ١٦٧. (٤) " تهذيب الكمال " لوحة ٢٣٨. (٥) " تهذيب الكمال " لوحة ٢٣٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies