Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Zakariyyā went on to say: “He was an authority on Ibn al-Mubārak, having listened to his books time and again. One day he related a chain: ‘Ibn al-Mubārak, from ʿAwf, from Zayd ibn Shurāja.’ Someone said to him, ‘[Do you mean] Shurāḥah?’
He replied, ‘No—ibn Shurāja. I have heard it from Ibn al-Mubārak more than thirty times.’
Abū Zakariyyā added, “And that is the correct form: ibn Shurāja—spelled with the letter jīm (1).”
Abū Dāwūd said: “The most reliable of Ibn al-Mubārak’s disciples are Sufyān ibn Ziyād, then after him Sulaymān, and then ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Shaqīq. ʿAlī heard the books from Ibn al-Mubārak fourteen times (2).”
Abū Ḥātim al-Rāzī said: “He is dearer to me than ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid (3).”
Abū ʿAmmār al-Ḥusayn ibn Ḥurayth said: “I asked al-Shaqīqī, ‘Did you hear Abū Ḥamzah’s Book of Prayer?’
He answered, ‘I did hear it, but one day a donkey brayed and things became confused…’”

(1) Tarikh Baghdad, 11/371; Tahdhib al-Kamal, fol. 963. Al-Bukhari states in his Tarikh, 3/396: “Zayd ibn Sharaha’s report from the Prophet is mursal.” Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3/564, adds: “Zayd ibn Sharaha transmitted only mursal traditions from the Prophet; he was not a Companion. He was a Basran tabiʿi of uncertain seniority. ʿAsim al-Ahwal and ʿAwf al-Aʿrabi narrated from him—this is what I heard my father say.” Ibn Makula writes in al-Ikmal, 5/50: “Spelled with the letter jim: Zayd ibn Sharajah, from whom ʿAwf al-Aʿrabi reports; some spell it with the letter haʾ, but the form with jim is sounder, according to Yahya ibn Maʿin.” The author of al-Mushtabih, 2/393, likewise notes: “With jim: Zayd ibn Sharajah, a shaykh of ʿAwf al-Aʿrabi.” Ibn Nasir al-Din comments in Tawdih al-Mushtabih, 2/101/1: “I found the name in al-Bukhari’s Tarikh, in the handwriting of Abu ’l-Ghanaʾim al-Narsi, with a damma on the first letter and an undotted haʾ, whereas the compiler wrote it with a fatha on the first letter. The correct reading is that given by al-Bukhari: ‘Zayd ibn Sharaha, whose narration from the Prophet is mursal.’ Ibn Makula already highlighted the disagreement, saying: ‘Some spell it with haʾ, but jim is more accurate,’ as Yahya ibn Maʿin affirmed.” Al-Qamus further records: “Zayd ibn Sharajah—pronounced like the word sahaba—was a shaykh of ʿAwf al-Aʿrabi.” (2) Tarikh Baghdad, 11/371; Tahdhib al-Kamal, fol. 963. (3) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 6/180.
ثُمَّ قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا: وَكَانَ عَالِماً بِابْنِ المُبَارَكِ، قَدْ سَمِعَ الكُتُبَ مِرَاراً، حَدَّثَ يَوْماً عَنِ: ابْنِ المُبَارَكِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ شُرَاجَةَ، فَقِيْلَ لَهُ: شُرَاحَةَ. فَقَالَ: لاَ، ابْنُ شُرَاجَةَ. سَمِعْتُه مِنِ ابْنِ المُبَارَكِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِيْنَ مَرَّةً. قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا: وَهُوَ الصَّوَابُ: ابْنُ شُرَاجَةَ -يَعْنِي: بِالجِيمِ (١) -. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَثْبَتُ أَصْحَابِ ابْنِ المُبَارَكِ: سُفْيَانُ بنُ زِيَادٍ، وَبَعدَه: سُلَيْمَانُ، وَبَعدَه: عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقِيْقٍ، قَدْ سَمِعَ عَلِيٌّ الكُتُبَ مِنِ ابْنِ المُبَارَكِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَرَّةً (٢) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ وَاقِدٍ (٣) . وَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ: قُلْتُ لِلشَّقِيْقِيِّ: سَمِعْتَ مِنْ أَبِي حَمْزَةَ كِتَابَ الصَّلاَةِ؟ قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ، وَلَكِنْ نَهَقَ حِمَارٌ يَوْماً، فَاشتَبَهَ
(١) " تاريخ بغداد " ١١ / ٣٧١، و" تهذيب الكمال " لوحة ٩٦٣. وقال البخاري في " " تاريخه " ٣ / ٣٩٦: زيد بن شراحة عن النبي ﷺ مرسل. وفي " الجرح والتعديل " ٣ / ٥٦٤: زيد بن شراحة روى عن النبي ﷺ مراسيل ليست له صحبة، وهو تابعي بصري لا يدرى من أدرك، روى عنه عاصم الاحول، وعوف الاعرابي، سمعت أبي يقول ذلك. وقال ابن ماكولا في " الإكمال " ٥ / ٥٠، وبالجيم: زيد بن شراجة روى عنه عوف الاعرابي، وقيل بالحاء، وبالجيم أصح، قاله يحيى بن معين. وفي " مشتبه " المؤلف ٢ / ٣٩٣: وبجيم زيد ابن شراجة شيخ لعوف الاعرابي. وعلق عليه ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " ٢ / ١٠١ / ١ فقال: قلت: وجدته في تاريخ البخاري بخط أبي الغنائم النرسي بضم أوله وبالحاء المهملة، وقد فتح المصنف أوله فيما وجدته بخطه، والصواب ما ذكره البخاري، فقال: زيد ابن شراحة عن النبي ﷺ مرسل، وأشار ابن ماكولا إلى الخلاف، فقال: وقيد بالحاء، وبالجيم أصح، قاله يحيى بن معين. وفي القاموس: وزيد بن شراجة كسحابة شيخ لعوف الاعرابي. (٢) " تاريخ بغداد " ١١ / ٣٧١، و" تهذيب الكمال " لوحة ٩٦٣. (٣) " الجرح والتعديل " ٦ / ١٨٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies