Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

was praying in that room when the verse was revealed: “Indeed, Allah only intends to remove impurity from you, O People of the House, and to purify you completely” (al-Ahzāb 33). He gathered up the remaining part of the cloak and draped it over them, then stretched his right hand out from beneath the cloak, raised it toward the sky, and said, “O Allah, these are the people of my household and my nearest kin (1).”

She continued: “So I put my head inside and said, ‘Messenger of Allah, and am I with you?’

He replied, ‘You are upon goodness,’ twice (2).”

Al-Tirmidhī (3) recorded it in abridged form and declared it sound, through the isnād of al-Thawrī, from Zubayd, from Shahr ibn Ḥawshab.

85 – Ismāʿīl ibn Abān al-Warrāq al-Kūfī * (Kh)
A ḥāfiẓ (hadith master).
He heard from Misʿar ibn Kidām, ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ghasīl, Isrāʾīl ibn Yūnus, ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām, Abū al-Muḥayyā Yaḥyā ibn Yaʿlā al-Taymī, Yaḥyā ibn Yaʿlā al-Aslamī, Abū al-Aḥwaṣ Sallām ibn Sulaym, Sharīk ibn ʿAbd Allāh, and many others besides.

(1) In al-Nihaya, hamat al-insan denotes a person’s closest relations and those who are near to him; it is synonymous with al-hamim (a close companion). (2) Related by al-Tabarani in al-Muʿjam al-kabir, no. 2666. The hadith is authentic; its documentation has already been given in vol. 3 of the present work, pp. 254–255. (3) No. 3871. (*) Al-ʿIlal by Ahmad, p. 263; al-Tarikh al-kabir 1/347; al-Tarikh al-saghir 2/237; al-Jarh wa-l-taʿdil 2/160–161; al-Kamil by Ibn ʿAdi 1/folio 26; al-Muʿjam al-mushtamil, p. 78; Tahdhib al-kamal, folio 95; Mizan al-iʿtidal 1/212; al-Mughni fi al-duʿafaʾ 1/77; al-Kashif 1/117; Tadhhib al-tahdhib 1/60/1; introduction to Fath al-bari, p. 387; Tahdhib al-tahdhib 1/269–270.
أُصَلِّي فِي تِلْكَ الحُجْرَةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ، وَيُطَهِّرَكُم تَطْهِيْراً﴾ [الأَحْزَابُ: ٣٣] ، فَأَخَذَ فَضْلَ الكِسَاءِ، فَغَشَّاهُم، ثُمَّ أَخرَجَ يَدَهُ اليُمْنَى مِنَ الكِسَاءِ، وَأَلوَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: (اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي وَحَامَتِي (١)) . قَالَتْ: فَأَدخَلْتُ رَأْسِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَأَنَا مَعَكُم. قَالَ: (أَنْتِ إِلَى خَيْرٍ) مَرَّتَيْنِ (٢) . رَوَاهُ: التِّرْمِذِيُّ (٣) مُخْتَصَراً، وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيْقِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. ٨٥ - إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبَانٍ الوَرَّاقُ الكُوْفِيُّ * (خَ) الحَافِظُ. سَمِعَ: مِسْعَرَ بنَ كِدَامٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ الغَسِيْلِ، وَإِسْرَائِيْلَ بنَ يُوْنُسَ، وَعَبْدَ الحَمِيْدِ بنَ بَهْرَامَ، وَأَبَا المُحَيَّاةِ يَحْيَى بنَ يَعْلَى التَّيْمِيَّ، وَيَحْيَى بنَ يَعْلَى الأَسْلَمِيَّ، وَأَبَا الأَحْوَصِ سَلاَّمَ بنَ سُلَيْمٍ، وَشَرِيْكَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وَخَلْقاً سِوَاهُم.
(١) في " النهاية " حامة الإنسان: خاصته ومن يقرب منه، وهو الحميم أيضا. (٢) أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " برقم (٢٦٦٦) وهو حديث صحيح تقدم تخريجه في الجزء الثالث من هذا الكتاب ص ٢٥٤، ٢٥٥. (٣) برقم (٣٨٧١) . (*) العلل لأحمد: ٢٦٣، التاريخ الكبير ١ / ٣٤٧، التاريخ الصغير ٢ / ٢٣٧، الجرح والتعديل ٢ / ١٦٠، ١٦١، الكامل لابن عدي ١ / لوحة ٢٦، المعجم المشتمل: ٧٨، تهذيب الكمال لوحة ٩٥، ميزان الاعتدال ١ / ٢١٢، المغني في الضعفاء ١ / ٧٧، الكاشف ١ / ١١٧، تذهيب التهذيب ١ / ٦٠ / ١، مقدمة فتح الباري ص ٣٨٧، تهذيب التهذيب ١ / ٢٦٩، ٢٧٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies