Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

78 – Ḥujayn ibn al-Muthannā al-Yamānī * (cited by al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, and al-Nasāʾī)

He was the Imām, a reliable authority—Abū ʿUmar al-Yamānī, known as al-Luʾluʾī—who later settled in Baghdad.

He related ḥadith from ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn, ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān, Mālik ibn Anas, al-Layth ibn Saʿd, and several others.

Among those who transmitted from him are Aḥmad ibn Ḥanbal, Muḥammad ibn Rāfiʿ, Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, al-Ramādī, ʿAbbās al-Dūrī, Aḥmad ibn Manṣūr Zāj, and others.

Ibn Saʿd declared him trustworthy. ⦗1⦘

Al-Bukhārī said: “He served as judge over Khurāsān, and he originally came from al-Yamāmah.” ⦗2⦘

Ibn Saʿd added: “He came to Baghdad and took up residence there. He was a dealer in jewels and pearls who frequented the marketplace, and he was reliable.” ⦗3⦘

The author says: He remained alive until roughly the year 210 AH, and was by then in his seventies.

79 – Qālūn, Abū Mūsā ʿĪsā ibn Mīnā **

The Qurʾān reciter of Medina and a direct disciple of Nāfiʿ.

He was the Imām, master reciter, grammarian, Abū

(*) Tabaqat Ibn Saad, 7/338; al-Tarikh al-Kabir, 3/134; Tarikh Baghdad, 8/382-383; Tahdhib al-Kamal, folio 240; Tadhhib al-Tahdhib, 1/124/2; al-Kashif, 1/209; Tahdhib al-Tahdhib, 2/216; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 97. (1) Tabaqat Ibn Saad, 7/338, where the name appears as “Hujayr” instead of “Hujayn,” which is a mistake. (2) al-Tarikh al-Kabir, 3/134. (3) Tabaqat Ibn Saad, 7/328. (* *) al-Jarh wa-al-Taʿdil, 6/290; Irshad al-Arib, 6/103; al-Ibar, 1/380; Maʿrifat al-Qurra al-Kibar, 1/128; Tabaqat al-Qurra (Ibn al-Jazari), 1/615; al-Nujum al-Zahira, 2/235; Shadharat al-Dhahab, 2/48.
٧٨ - حُجَيْنُ بنُ المُثَنَّى اليَمَانِيُّ * (خَ، م، د، ت، س) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، أَبُو عُمَرَ اليَمَانِيُّ، اللُّؤْلُؤِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ، وَمَالِكِ بنِ أَنَسٍ، وَاللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَالرَّمَادِيُّ، وَعَبَّاسُ الدُّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ زَاجُ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: ابْنُ سَعْدٍ (١) . وَقَالَ البُخَارِيُّ: كَانَ قَاضِياً عَلَى خُرَاسَانَ، وَأَصْلُهُ مِنَ اليَمَامَةِ (٢) . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: قَدِمَ بَغْدَادَ وَنَزَلَهَا، وَكَانَ صَاحِبَ جَوْهَرٍ وَلُؤْلُؤٍ، لَزِمَ السُّوْقَ، وَكَانَ ثِقَةً (٣) . قُلْتُ: بَقِيَ إِلَى نَحْوِ سَنَةِ عَشْرٍ وَمائَتَيْنِ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبْعِيْنَ. ٧٩ - قَالُوْنُ أَبُو مُوْسَى عِيْسَى بنُ مِيْنَا ** مُقْرِئُ المَدِيْنَةِ، وَتِلْمِيْذُ نَافِعٍ. هُوَ: الإِمَامُ، المُجَوِّدُ، النَّحْوِيُّ، أَبُو
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٨، التاريخ الكبير ٣ / ١٣٤، تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٢، ٣٨٣، تهذيب الكمال لوحة ٢٤٠، تذهيب التهذيب ١ / ١٢٤ / ٢، الكاشف ١ / ٢٠٩، تهذيب التهذيب ٢ / ٢١٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٩٧. (١) " طبقات ابن سعد " ٧ / ٣٣٨، وفيه: " حجير " بدل " حجين " وهو خطأ. (٢) " التاريخ الكبير " ٣ / ١٣٤. (٣) " طبقات ابن سعد " ٧ / ٣٢٨. (* *) الجرح والتعديل ٦ / ٢٩٠، إرشاد الاريب ٦ / ١٠٣، العبر ١ / ٣٨٠، معرفة القراء الكبار ١ / ١٢٨، طبقات القراء لابن الجزري ١ / ٦١٥، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٣٥، شذرات الذهب ٢ / ٤٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies