Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Bakr ibn Aḥmad, the ḥāfiẓ, told us: Ḥafṣ ibn ʿUmar related to us, saying, “I heard Muslim ibn Ibrāhīm declare:
‘I sought out ḥadith, yet I have never seen the hadith-scholars in the condition they are in today. Were it not that I say to myself, “It is a sunnah I am reviving and a bidʿah (innovation) I am extinguishing—perhaps Allah will thereby expiate some of what I have done—I would not transmit at all.’”

76 – al-Babluttī, Yaḥyā ibn ʿAbd Allah ibn al-Ḍaḥḥāk al-Umawī *
The shaykh, the scholar, the muḥaddith: Abū Saʿīd Yaḥyā ibn ʿAbd Allah ibn al-Ḍaḥḥāk ibn Bābluta al-Umawī, their client, known as al-Babluttī (1), al-Ḥarrānī.

He narrated from: his step-father Abū ʿAmr al-Awzāʿī; Abū Bakr ibn Abī Maryam; Ṣafwān ibn ʿAmr al-Saksakī; ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān; Ibn Abī Dhīb; Abū Jaʿfar al-Rāzī; and others.

Among those who transmitted from him are: Muḥammad ibn Yaḥyā al-Ḥarrānī; Abū Isḥāq al-Jawzajānī; Ismāʿīl Sammūyah; Sulaymān ibn Sayf; Abū Umayyah al-Ṭarsūsī; Isḥāq ibn Sayyār al-Naṣībī; Ḥafṣ ibn ʿUmar Sinjah; and a number of others. The last of his students to pass away was his stepson Abū Shuʿayb ʿAbd Allah ibn al-Ḥasan al-Ḥarrānī.

Al-Bukhārī said: Aḥmad ibn Ḥanbal remarked, “As for his direct audition, that cannot be denied.” (2)

But Abū Zurʿah (3) and others considered him weak.

(*) al-Tarikh al-Kabir 8/288; al-Jarh wa-l-Ta‘dil 9/164; al-Kamil fi al-Du‘afa 4, folio 845; al-Ansab 2/14; Tahdhib al-Kamal, folio 1505; al-Kashif 3/261; Tadhhib al-Tahdhib 4/158/2; Mizan al-I‘tidal 4/390–391; al-Mughni fi al-Du‘afa 2/739; al-‘Ibar 1/376; Tahdhib al-Tahdhib 11/240; Khulasat Tadhhib al-Kamal 425; Shadharat al-Dhahab 2/45. (1) The nisba indicates origin from Bablet, a locality in the Jazirah region (al-Ansab 2/14). (2) al-Tarikh al-Kabir 8/288. (3) al-Jarh wa-l-Ta‘dil 9/164.
بَكْرُ بنُ أَحْمَدَ الحَافِظُ: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، سَمِعْتُ مُسْلِمَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ يَقُوْلُ: طَلَبتُ الحَدِيْثَ، فَلَمْ أَرَ أَهْلَ الحَدِيْثِ عَلَى مِثْلِ مَا هُم عَلَيْهِ اليَوْمَ، وَلَوْلاَ أَنِّي أَقُوْلُ: إِنَّهَا سُنَّةٌ أُحْيِيْهَا، وَبِدْعَةٌ أُمِيْتُهَا - لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُكَفِّرَ عَنِّي بَعْضَ مَا أَنَا فِيْهِ - مَا حَدَّثْتُ. ٧٦ - البَابْلُتِّيُّ يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الضَّحَّاكِ الأُمَوِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، أَبُو سَعِيْدٍ يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ بَابْلُتَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَابْلُتِّيُّ (١) ، الحَرَّانِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: زَوجِ أُمِّهِ؛ أَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَصَفْوَانَ بنِ عَمْرٍو السَّكْسَكِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الحَرَّانِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الجَوْزَجَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ سَمُّوْيَه، وَسُلَيْمَانُ بنُ سَيْفٍ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ النَّصِيْبِيُّ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ سِنْجَه، وَطَائِفَةٌ، آخِرُهُم مَوْتاً: ابْنُ زَوْجَتِهِ؛ أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ الحَرَّانِيُّ. قَالَ البُخَارِيُّ: قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَمَّا السَّمَاعُ فَلاَ يُدْفَعُ (٢) . وَضَعَّفَهُ: أَبُو زُرْعَةَ (٣) ، وَغَيْرُهُ.
(*) التاريخ الكبير ٨ / ٢٨٨، الجرح والتعديل ٩ / ١٦٤، الكامل في الضعفاء ٤ / لوحة ٨٤٥، الأنساب ٢ / ١٤، تهذيب الكمال لوحة ١٥٠٥، الكاشف ٣ / ٢٦١، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٨ / ٢، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٠، ٣٩١، المغني في الضعفاء ٢ / ٧٣٩، العبر ١ / ٣٧٦، تهذيب التهذيب ١١ / ٢٤٠، خلاصة تذهيب الكمال ٤٢٥، شذرات الذهب ٢ / ٤٥. (١) نسبة إلى " بابلت " موضع بالجزيرة. " الأنساب " ٢ / ١٤. (٢) " التاريخ الكبير " ٨ / ٢٨٨. (٣) " الجرح والتعديل " ٩ / ١٦٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies