Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Saʿd (1) al-Samʿānī said, “I entered Burūjird (2) and sat in its congregational mosque copying a booklet, with an elderly shaykh seated beside me.
He asked, ‘What are you writing?’
I grew annoyed at his question and replied, ‘Hadith.’
He said, ‘Hadith of whom?’
I answered, ‘From the transmissions of the scholars of Marw.’
He said, ‘Which hadith scholars from Marw do you know?’
I said, ‘ʿAbdān, Ṣadaqah ibn al-Faḍl, and Ibn Munīr.’
He then asked, ‘And what is ʿAbdān’s full name?’
I replied, ‘ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān.’
I looked at him with due courtesy, whereupon he said, ‘And why was he nicknamed ʿAbdān?’
I said, ‘Perhaps the shaykh will enlighten us.’
He answered, ‘Because the word ʿabd appears both in his given name and in his kunya, so he was styled with the dual form that combines the two.’
I asked, ‘From whom does the shaykh transmit this report?’
He said, ‘From our teacher Muḥammad ibn Ṭāhir al-Maqdisī (3).’
I remarked, ‘ʿAbdān died in Shaʿbān of the year 221 AH, at the age of seventy-six.’

72 – al-Maʾmūn ʿAbd Allāh ibn Hārūn al-Rashīd*
The caliph, Abū al-ʿAbbās, ʿAbd Allāh ibn Hārūn al-Rashīd ibn Muḥammad al-Mahdī

(1) The base manuscript reads “Abu Sa id,” which is a scribal corruption. (2) This is a town located between Hamadhan and Karaj; it once served as the residence of the vizier of the Abu Dulaf family. See Yaqut, Mujam al-buldan, 1/404. (3) The report is preserved in al-Tahbir fi al-mu jam al-kabir, 2/248, by al-Sam ani, and in Mujam al-buldan, 1/404–405, which adds: “After that I wrote down hadiths from him, selecting them from various fascicles.” The shaykh in question is the hadith master Abu l-Fadl Muhammad b. Hibat Allah b. al-Ala al-Burujirdi, whose biography will appear in volume 20. (*) Among the works that record the event: Ibn Qutayba, al-Ma arif, 387; al-Dinawari, al-Akhbar al-tiwal, 400; al-Ya qubi, Tarikh, 3/172; al-Tabari, 8/478; al-Mas udi, Muruj al-dhahab, 2/247–269; al-Muqaddasi, al-Bada wa l-tarikh, 6/112; Ibn al-Nadim, al-Fihrist, 129; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 10/183; Ibn al-Athir, al-Kamil, 6/282; Ibn Dihya, al-Nibras, 46–63; al-Dhahabi, al-Ibar (index to vol. 1); Ibn al-Fuwati, Uyûn al-tawarikh, 8, fol. 12; Ibn Kathir, al-Bidaya wa l-nihaya, 10/244; Ibn al-Wardi, al-Dhahab al-masbuk, 186; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-zahira, 2/225; al-Suyuti, Tarikh al-khulafa, 306–333; Diyarbakri, Tarikh al-khamis, 2/334; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 2/39; Ibn Hajar al-Asqalani, Fawat al-wafayat, 2/235–239.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ (١) السَّمْعَانِيُّ: دَخَلْتُ بَرُوْجِرْدَ (٢) ، فَقَعَدْتُ أَنْسَخُ فِي جُزءٍ بِجَامِعِهَا، وَإِلَى جَانِبِي شَيْخٌ. فَقَالَ: مَا تَكْتُبُ؟ فَتَبَرَّمْتُ بِسُؤَالِهِ، وَقُلْتُ: الحَدِيْثَ. قَالَ: حَدِيْثُ مَنْ؟ قُلْتُ: مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ مَرْوَ. قَالَ: مَنْ تَعْرِفُ مِنْ عُلَمَاءِ الحَدِيْثِ بِمَرْوَ؟ قُلْتُ: عَبْدَانُ، وَصَدَقَةُ بنُ الفَضْلِ، وَابْنُ مُنِيْرٍ. فَقَالَ: وَمَا اسْمُ عَبْدَانَ؟ قُلْتُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ. ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الأَدَبِ مَعَهُ، فَقَالَ: وَلِمَ لُقِّبَ عَبْدَانَ؟ فَقُلْتُ: يُفِيْدُنَا الشَّيْخُ. قَالَ: وُجُوْدُ عَبْدٍ فِي اسْمِهِ وَفِي كُنْيَتِهِ، فَلُقِّبَ بِهِمَا عَلَى التَّثْنِيَةِ. فَقُلْتُ: عَمَّنْ يَأْثُرُهُ الشَّيْخُ؟ قَالَ: عَنْ شَيْخِنَا مُحَمَّدِ بنِ طَاهِرٍ المَقْدِسِيِّ (٣) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ عَبْدَانُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ، عَنْ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً. ٧٢ - المَأْمُوْنُ عَبْدُ اللهِ بنُ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ * الخَلِيْفَةُ، أَبُو العَبَّاسِ، عَبْدُ اللهِ بنُ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ بنِ مُحَمَّدٍ المَهْدِيِّ
(١) في الأصل: " أبو سعيد " وهو تحريف. (٢) هي بلدة بين همذان والكرج كانت منزلا لوزير آل أبي دلف. انظر " معجم البلدان " ١ / ٤٠٤. (٣) الخبر في " التحبير في المعجم الكبير " ٢ / ٢٤٨ للسمعاني، و" معجم البلدان " ١ / ٤٠٤، ٤٠٥ وفيه: ثم بعد ذلك كتبت عنه أحاديث من أجزاء انتخبتها عليه. وهذا الشيخ الذي لقيه هو الحافظ أبو الفضل محمد بن هبة الله بن العلاء البروجردي وسيترجم في الجزء العشرين. (*) المعارف لابن قتيبة: ٣٨٧، الاخبار الطوال: ٤٠٠، تاريخ اليعقوبي ٣ / ١٧٢، الطبري ٨ / ٤٧٨، مروج الذهب للمسعودي ٢ / ٢٤٧ - ٢٦٩، البدء والتاريخ ٦ / ١١٢، الفهرست: ١٢٩، تاريخ بغداد ١٠ / ١٨٣، الكامل لابن الأثير ٦ / ٢٨٢، النبراس لابن دحية ٤٦ - ٦٣، العبر (انظر فهرست الجزء الأول) ، عيون التواريخ ٨ / لوحة ١٢، البداية والنهاية ١٠ / ٢٤٤، الذهب المسبوك: ١٨٦، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٢٥، تاريخ الخلفاء: ٣٠٦ - ٣٣٣، تاريخ الخميس ٢ / ٣٣٤، شذرات الذهب ٢ / ٣٩، فوات الوفيات ٢ / ٢٣٥ - ٢٣٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies