Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Yahya ibn Maʿin said, “I have not seen anyone who transmits hadith purely for the sake of Allah except Wakiʿ and al-Qaʿnabī.” (1)

Al-Hafiz Abu ʿAmr and Ahmad ibn Muhammad al-Hayri relate: “I heard my father say: I asked al-Qaʿnabī, ‘Why do you report nothing from Shuʿbah except this one hadith?’

He replied, ‘Shuʿbah found me burdensome, so he would not narrate to me.’

He was referring to the hadith: ‘idhā lam tastahyi fa-iṣnaʿ mā shiʾta’ (If you feel no shame, then do as you wish).”

That hadith is recorded with an elevated chain in Ibn al-Bukhari’s booklet Juzʾ al-Ghaṭrīf. (2)

ʿAbd Allah al-Khuraybī—an authority of great rank—said, “Al-Qaʿnabī narrated to me from Malik, and, by Allah, he is, in my estimation, better than Malik.” (3)

ʿAmr ibn ʿAlī al-Fallās said, “Al-Qaʿnabī’s supplications were answered.” (4)

ʿUthman ibn Saʿīd reported: “I heard ʿAlī ibn al-Madīnī mention Malik’s students. Someone said to him, ‘Maʿn first, then al-Qaʿnabī.’ He replied, ‘No—al-Qaʿnabī first, then Maʿn.’ ” (5)

It is also related from Abu Sabrah al-Madani that he said, “I said to al-Qaʿnabī, ‘You have narrated, yet you were not…’”

(1) Tahdhib al-Kamal, folio 742. (2) This is a reading certificate for the qadi Abu al-Tayyib Tahir b. Abd Allah b. Tahir b. Umar al-Tabari (d. 450 AH). Hajji Khalifa, in Kashf al-Zunun, incorrectly gives his kunya as Abu Bakr. The person called al-Ghatrif is Abu Ahmad Muhammad b. Ahmad b. al-Husayn b. al-Qasim b. al-Sarri b. al-Ghatrif al-Jurjani al-Ribbati, a hadith scholar who died in Rajab at an advanced age. He narrated from Abu Khalifa, Abd Allah b. Najiyya, Ibn Khuzayma and others of that generation, and was distinguished for frequent fasting, night prayer and exact transmission. See: al-Ibar, 3/5–6 (obituaries for the year 377 AH); Tadhkirat al-Huffaz, 3/971–972. (3) Tahdhib al-Kamal, folio 742; Tartib al-Madarik, 1/399. (4) al-Aqd al-Thamin, 5/285. (5) Tadhkirat al-Huffaz, 1/383; Maʿn here is Ibn Isa.
قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: مَا رَأَيْتُ رَجُلاً يُحَدِّثُ للهِ إِلاَّ وَكِيْعاً، وَالقَعْنَبِيَّ (١) . قَالَ الحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحِيْرِيُّ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: قُلْتُ لِلْقَعْنَبِيِّ: مَا لَكَ لاَ تَرْوِي عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ هَذَا الحَدِيْثِ؟ قَالَ: كَانَ شُعْبَةُ يَسْتَثْقِلُنِي، فَلاَ يُحَدِّثُنِي. يَعْنِي حَدِيْثَ: (إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ، فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) . وَالحَدِيْثُ يَقَعُ عَالِياً فِي (جُزْءِ الغِطْرِيْفِ (٢)) لابْنِ البُخَارِيِّ. قَالَ عَبْدُ اللهِ الخُرَيْبِيُّ - وَكَانَ كَبِيْرَ القَدْرِ -: حَدَّثَنِي القَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، وَهُوَ -وَاللهِ- عِنْدِي خَيْرٌ مِنْ مَالِكٍ (٣) . قَالَ عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ الفَلاَّسُ: كَانَ القَعْنَبِيُّ مُجَابَ الدَّعْوَةِ (٤) . وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَذَكَرَ أَصْحَابَ مَالِكٍ، فَقِيْلَ لَهُ: مَعْنٌ، ثُمَّ القَعْنَبِيُّ. قَالَ: لاَ، بَلِ القَعْنَبِيُّ، ثُمَّ مَعْنٌ (٥) . وَيُرْوَى عَنْ أَبِي سَبْرَةَ المَدِيْنِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِلْقَعْنَبِيِّ: حَدَّثْتَ، وَلَمْ تَكُنْ
(١) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٤٢. (٢) سماع القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري المتوفى سنة ٤٥٠ هـ، وقد أخطأ صاحب " كشف الظنون " فكناه بأبي بكر، والغطريف هو أبو أحمد محمد ابن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف الجرجاني الرباطي الحافظ، توفي في رجب عن سن عالية، روى عن أبي خليفة، وعبد الله بن ناجية، وابن خزيمة وطبقتهم. وكان صواما قواما متقنا. انظر " العبر " ٣ / ٥، ٦ وفيات سنة ٣٧٧ هـ، و" تذكرة الحفاظ " ٣ / ٩٧١، ٩٧٢. (٣) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٤٢، و" ترتيب المدارك " ١ / ٣٩٩. (٤) " العقد الثمين " ٥ / ٢٨٥. (٥) " تذكرة الحفاظ " ١ / ٣٨٣، ومعن هو ابن عيسى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies