16
as well as Yaʿqūb al-Fasawī, al-Kudaymī, and a great many others.
Yahyā ibn Maʿīn declared him reliable (1).
Al-Nasāʾī said, “There is nothing wrong with him.” (2)
Isḥāq ibn Sayyār related: “I heard him say, ‘I wrote down a little over ten thousand hadiths from Ḥammād ibn Salamah.’” (3)
Al-Bukhārī stated that he died in 213 AH (4).
I add: He is counted among al-Bukhārī’s senior teachers, and we do not encounter his narrations in the separate fascicles at a higher level than what appears in the Ṣaḥīḥ Compendium—and Allah knows best.
68 – al-Qaʿnabī, ʿAbd Allah ibn Maslama ibn Qaʿnab * (B, M, D)
ʿAbd Allah ibn Maslama ibn Qaʿnab—the Imām, the firmly reliable authority, the exemplar, Shaykh al-Islām,
(1) Three statements are reported from Yahya ibn Main regarding Amr ibn Asim: in one he says, “trustworthy (thiqah)”; in another, “I consider him truthful (saduq)”; and in a third, “upright (salih).” See: Tarikh Baghdad 12/202; Tahdhib al-Kamal, fol. 1039; al-Jarh wa-l-Taʿdil 6/250.
(2) Tahdhib al-Kamal, fol. 1039.
(3) Tahdhib al-Kamal, fol. 1039; Tadhkirat al-Huffaz 1/392.
(4) Al-Tarikh al-Kabir 6/355; Tahdhib al-Kamal, fol. 1039.
(*) Ibn Saʿd, Tabaqat 7/302; Khalifah, Tabaqat (1957); Khalifah, Tarikh 28 and 476; Al-Tarikh al-Kabir 5/212; Al-Tarikh al-Saghir 2/345; Ibn Qutaybah, Al-Maʿarif 524; Al-Jarh wa-l-Taʿdil 5/181; Al-Intiqa 61; Tartib al-Madarik 1/397-399; Al-Ansab 10/208-209; Wafayat al-Aʿyan 3/40; Tahdhib al-Kamal, fol. 742; Tadhhib al-Tahdhib 2/188/1; Tadhkirat al-Huffaz 1/383; Al-ʿIbar 1/382-383; Al-Kashif 1/131; Mirat al-Jinan 2/81; Al-Dibaj al-Mudhahhab 1/411-412; Al-ʿAqd al-Thamin 5/285; Tahdhib al-Tahdhib 6/31; Tabaqat al-Huffaz 165; Khulasat Tadhhib al-Kamal 215; Shadharat al-Dhahab 2/49; Shajarat al-Nur al-Zakiyyah 1/57.
وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَالكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ (١) .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٢) .
قَالَ إِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: كَتَبْتُ عَنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِيْثٍ (٣) .
قَالَ البُخَارِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٤) .
قُلْتُ: هُوَ مَعْدُوْدٌ فِي كِبَارِ شُيُوْخِ البُخَارِيِّ، وَلاَ يَقَعُ لَنَا حَدِيْثُهُ فِي الأَجزَاءِ أَعْلَى مِنْ كِتَابِ (الجَامِعِ الصَّحِيْحِ) - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
٦٨ - القَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ قَعْنَبٍ * (خَ، م، د)
عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ قَعْنَبٍ، الإِمَامُ، الثَّبْتُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ،
(١) الروايات عن يحيى بن معين في عمرو بن عاصم ثلاثة: ففي رواية قال: ثقة.
وفي رواية قال: أراه صدوقا.
وفي رواية: صالح.
انظر " تاريخ بغداد " ١٢ / ٢٠٢، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩، و" الجرح والتعديل " ٦ / ٢٥٠.
(٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩.
(٣) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩، و" تذكرة الحفاظ " ١ / ٣٩٢.
(٤) " التاريخ الكبير " ٦ / ٣٥٥، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٢، طبقات خليفة ت (١٩٥٧) ، تاريخ خليفة: ٢٨ و٤٧٦، التاريخ الكبير ٥ / ٢١٢، التاريخ الصغير ٢ / ٣٤٥، المعارف لابن قتيبة: ٥٢٤، الجرح والتعديل ٥ / ١٨١، الانتقاء: ٦١، ترتيب المدارك ١ / ٣٩٧ - ٣٩٩، الأنساب ١٠ / ٢٠٨، ٢٠٩، وفيات الأعيان ٣ / ٤٠، تهذيب الكمال لوحة ٧٤٢، تذهيب التهذيب ٢ / ١٨٨ / ١، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٨٣، العبر ١ / ٣٨٢، ٣٨٣، الكاشف ١ / ١٣١، مرآة الجنان ٢ / ٨١، الديباج المذهب ١ / ٤١١، ٤١٢، العقد الثمين ٥ / ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٦ / ٣١، طبقات الحفاظ: ١٦٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢١٥، شذرات الذهب ٢ / ٤٩، شجرة النور الزكية ١ / ٥٧.