Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

narrates hadith in a town where someone more entitled to transmit than he is already resides is a fool. And if ever you see me relating hadith in a place where a man of the calibre of Abū Mushir is present, then my beard deserves to be shaved off.⦗1⦘

The second section was transmitted by Aḥmad ibn Abī al-Ḥawārī, also from Yaḥyā.⦗2⦘

Muḥammad ibn ʿĀʾidh, reporting from Ibn Maʿīn, said: “Since I left al-Anbār until I returned, I did not see anyone comparable to Abū Mushir.”⦗3⦘

Abū Ḥātim said: Aḥmad ibn Abī al-Ḥawārī narrated to us, “I heard Ibn Maʿīn say, ‘Since I departed from my homeland, I have not met anyone who more closely resembled the senior scholars I encountered than Abū Mushir.’”⦗4⦘

Fayyaḍ ibn Zuhayr said: I heard Yaḥyā ibn Maʿīn declare, “Every Syrian whom Abū Mushir has deemed reliable is indeed reliable.”⦗5⦘

Abū Zurʿah of Damascus said: Aḥmad ibn Ḥanbal told me, “Among you there are three hadith scholars: al-Walīd, Marwān ibn Muḥammad, and Abū Mushir.”⦗6⦘

Abū Dāwūd said: I heard Aḥmad ibn Ḥanbal remark, “May Allah have mercy on Abū Mushir—how sound his transmissions were!” and he went on praising him at length.⦗7⦘

(1) Tahdhib al-Kamal, folio 761; the additional wording is taken from the same source. (2) Only the opening sentence has been transmitted, namely: “Whoever relates hadith while someone in the town is more qualified to relate it is a fool.” See: Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 74; Tahdhib al-Kamal, folio 761; al-Jarh wa l-Taʿdil, vol. 6, p. 29. (3) Tahdhib al-Kamal, folio 762. (4) al-Jarh wa l-Taʿdil, vol. 6, p. 29. (5) Tahdhib al-Kamal, folio 762. (6) Abu Zurʿah’s Tarikh Dimashq, vol. 1, p. 384; Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 73; Tahdhib al-Kamal, folio 761. (7) Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 73; Tahdhib al-Kamal, folio 761.
يُحَدِّثُ بِبَلَدٍ بِهِ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِالتَّحْدِيثِ مِنْهُ، أَحْمَقُ، وَإِذَا رَأَيتَنِي أُحَدِّثُ بِبَلَدٍ فِيْهَا مِثْلُ أَبِي مُسْهِرٍ، فَيَنْبَغِي لِلِحْيَتِي أَنْ تُحْلَقَ (١) . رَوَى الفَصْلَ الثَّانِي: أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، عَنْ يَحْيَى أَيْضاً (٢) . مُحَمَّدُ بنُ عَائِذٍ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: مُنْذُ خَرَجْتُ مِنَ الأَنْبَارِ إِلَى أَنْ رَجَعْتُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَبِي مُسْهِرٍ (٣) . أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ مُنْذُ خَرَجْتُ مِنْ بِلاَدِي أَحَداً أَشْبَهَ بِالمَشْيَخَةِ الَّذِيْنَ أَدْرَكْتُهُم مِنْ أَبِي مُسْهِرٍ (٤) . قَالَ: فَيَّاضُ بنُ زُهَيْرٍ، سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: كُلُّ مَنْ ثَبَّتَ أَبُو مُسْهِرٍ مِنَ الشَّامِيِّينَ فَهُوَ مُثْبَتٌ (٥) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: قَالَ لِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عِنْدَكُم ثَلاَثَةٌ أَصْحَابُ حَدِيْثٍ: الوَلِيْدُ، وَمَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ (٦) . قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: رَحِمَ اللهُ أَبَا مُسْهِرٍ، مَا كَانَ أَثْبَتَهُ! ... وَجَعَلَ يُطْرِيهِ (٧) .
(١) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٦١، والزيادة منه. (٢) بل روى الفصل الأول وهو قوله: " والذي يحدث وفي البلد أولى بالتحديث منه فهو أحمق " انظر " تاريخ بغداد " ١١ / ٧٤، و" تهذيب الكمال " لوحة ٧٦١، و" الجرح والتعديل " ٦ / ٢٩. (٣) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٦٢. (٤) " الجرح والتعديل " ٦ / ٢٩. (٥) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٦٢. (٦) تاريخ دمشق لأبي زرعة ١ / ٣٨٤، و" تاريخ بغداد " ١١ / ٧٣، و" تهذيب الكمال " لوحة ٧٦١. (٧) " تاريخ بغداد " ١١ / ٧٣، و" تهذيب الكمال " لوحة ٧٦١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies