Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn al-Ḥajjāj al-Khawlānī, of Ḥimṣ.

He was born around the year 130 AH.

He narrated from Safwān ibn ʿAmr, Ḥarīz ibn ʿUthmān, Arṭāʾah ibn al-Mundhir, Abū Bakr ibn Abī Maryam, ʿAbdah bint Khālid ibn Maʿdān, ʿUfair ibn Maʿdān, Abū ʿAmr al-Awzāʿī, ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr, Yazīd ibn ʿAṭāʾ al-Yashkurī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān, ʿAbd al-Raḥmān al-Masʿūdī, Saʿīd ibn Sinān, ʿAbd al-Raḥīm ibn Yazīd ibn Tamīm, Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, and others.

Among those who transmitted from him were Aḥmad ibn Ḥanbal, Ibn Maʿīn, al-Dhuhlī, Salamah ibn Shabīb, Isḥāq al-Kawsaj, Abū Muḥammad al-Dārimī, Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥīm ibn Yazīd al-Ḥawṭī (1), Muḥammad ibn ʿAwf, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Zanjuwayh, Aḥmad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Ḥawṭī, and many others besides them.

Al-ʿIjlī said, “Trustworthy.” (2)

Abū Ḥātim said, “Reliable.” (3)

Al-Nasāʾī said, “There is nothing objectionable about him.” (4)

Ibn Zanjuwayh remarked, “I have never seen anyone more in awe of Allah than Isḥāq ibn Sulaymān, anyone more humble than Abū al-Mughīrah, anyone with a better memory than Yazīd ibn Hārūn, or anyone more intelligent than—”

(1) The nisba is derived from Hawt, a village located either in the province of Homs or in the coastal city of Jableh. (2) Tahdhib al-Kamal, fol. 849. (3) al-Jarh wa al-Tadil, 6/56. (4) Tahdhib al-Kamal, fol. 849.
بنُ الحَجَّاجِ الخَوْلاَنِيُّ، الحِمْصِيُّ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: صَفْوَانَ بنِ عَمْرٍو، وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ، وَأَرْطَاةَ بنِ المُنْذِرِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدَةَ بِنْتِ خَالِدِ بنِ مَعْدَانَ، وَعُفَيْرِ بنِ مَعْدَانَ، وَأَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، وَيَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ اليَشْكُرِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ المَسْعُوْدِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ سِنَانٍ، وَعَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ يَزِيْدَ بنِ تَمِيْمٍ، وَسَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَغَيْرِهِم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ مَعِيْنٍ، وَالذُّهْلِيُّ، وَسَلَمَةُ بنُ شَبِيْبٍ، وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ يَزِيْدَ الحَوْطِيُّ (١) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ زَنْجُوْيَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الحَوْطِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. قَالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ (٢) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (٣) . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٤) . قَالَ ابْنُ زَنْجُوْيَةَ: مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ للهِ مِنْ إِسْحَاقَ بنِ سُلَيْمَانَ، وَلاَ رَأَيْتُ أَخْشَعَ مِنْ أَبِي المُغِيْرَةِ، وَلاَ أَحْفَظَ مِنْ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَلاَ أَعْقَلَ مِنْ
(١) نسبة إلى " حوط " وهي قرية بمدينة حمص أو مدينة جبلة بالساحل. (٢) " تهذيب الكمال " لوحة ٨٤٩. (٣) " الجرح والتعديل " ٦ / ٥٦. (٤) " تهذيب الكمال " لوحة ٨٤٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies